2026-05-28T17:29:12Z https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/oai

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/642 2023-04-05T14:02:17Z fa:ART

Pembaharuan dalam Tasawuf: (Studi Terhadap Konsep Neo-Sufisme Fazlurrahman) Rostitawati, Tita Tasawuf Neo-Sufisme Fazlurrahman Fazlur Rahman sesungguhnya menghendaki agar umat Islam mampu melakukan tawazun  (keseimbangan)  antara  pemenuhan  kepentingan  akhirat  dan  kepentingan  dunia, serta  umat  Islam  harus  mampu  memformulasikan  ajaran  Islam dalam  kehidupan  sosial. Kebangkitan  kembali  tasawuf  di  dunia  Islam  dengan  istilah  baru  yaitu  neo-sufisme nampaknya tidak boleh dipisahkan dari apa yang disebut sebagai kebangkitan agama. Kebangkitan ini juga adalah lanjutan kepada penolakan terhadap kepercayaan yang berlebihan kepada sains dan teknologi selaku produk dari era modenisme. Modernisme telah dinilai gagal memberikan kehidupan yang bermakna kepada manusia. Oleh karena itu, manusia telah kembali kepada nilai-nilai keagamaan karena salah satu fungsi agama adalah memberikan  makna  bagi  kehidupan.  Demikianlah,  era  post-modernisme yang  dibelenggu dengan  bermacam-macam  krisis  yang  semakin  parah  dalam  berbagai  aspek  kehidupan. Akhlak masyarakat semakin buruk dan kejahatan semakin banyak. Kebangkitan nilai-nilai keagamaan tidak salah lagi telah menggerakkan kembali upaya menghidupkan karya-karya klasik dengan pendekatan baru termasuk juga dalam bidang tasawuf. Karya-karya dalam bidang tasawuf yang dihasilkan oleh penulis kontemporer seperti al-Taftazani menunjukkan adanya garis lurus untuk menegaskan kembali bahwa tradisi tasawuf tidak pernah lepas dari akar Islam. Ini menunjukkan bahwa kebangkitan tasawuf kontemporer ditandai dengan pendekatan yang sangat pesat antara spiritualisme tasawuf dengan konsep-konsep Syariah. Tasawuf yang dianut dan dikembangkan oleh sufi kontemporer nampaknya berbeda dari sufisme yang difahami oleh kebanyakan orang selama ini yaitu sufisme yang hampir lepas dari akarnya (Islam), cenderung bersifat memisah atau eksklusif. Menurut mereka, sufisme yang berkembang kebelakangan ini, sebagaimana dinyatakan oleh Akhbar S Ahmed, pasca- modernisme membawa kita kepada kesadaran betapa pentingnya nilai keagamaan dan keperluan terhadap toleransi serta perlunya memahami orang lain yang semuanya terdapat dalam neosufisme. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2018-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/642 10.30603/jf.v15i2.642 Farabi; Vol. 15 No. 2 (2018): Farabi; 67-80 Farabi; Vol 15 No 2 (2018): Farabi; 67-80 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/642/508 Copyright (c) 2018 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/645 2023-04-05T14:02:17Z fa:ART

Epistemologi Pendidikan Islam Perspektif Abuddin Nata Poloso, Ramli Epistemologi Pendidikan Islam Epistemologi pendidikan Islam Abuddin Nata mengandung muatan humanis yaitu sebuah rumusan pendidikan Islam yang memaksimalkan potensi dan kemampuan akal manusia sebagai makhluk yang sempurna dengan tetap bersandar dan berpijak pada al-Qur‟an dan Sunnah. Pola pendidikan Islam  yang humanis  tersebut menghendaki pola theo-antropho- centries yaitu memadukan usaha manusia dengan izin dan kehendak Allah swt. Selain itu, Abuddin Nata menginginkan sebuah model pendidikan Islam yaitu pendidikan Islam yang integralistik-konvergensi. Pendidikan Islam integralistik-konvergensi yang dimaksud adalah keterpaduan   dan      kesatuan   antara   konsep   al-Qur‟an   dan   Sunnah   dengan   konteks keindonesiaan sehingga mengarah pada satu tujuan mewujudkan kehidupan yang madani. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2018-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/645 10.30603/jf.v15i2.645 Farabi; Vol. 15 No. 2 (2018): Farabi; 82-102 Farabi; Vol 15 No 2 (2018): Farabi; 82-102 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/645/509 Copyright (c) 2018 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/646 2023-04-05T14:02:17Z fa:ART

Khazanah Tafsir Nusantara: Telaah atas Tafsīr Al-Bayān Karya TM. Hasbi Ash-Shiddieqy Ibrahim, Sulaiman Tafsir Nusantara al-Bayan Tulisan ini ingin memperkenalkan salah satu khazanah tafsir di Nusantara. Walau Indonesia dilihat dari sisi geografisnya jauh dari pusat Islam—dengan tidak mengatakan Islam Indonesia sebagai Islam pinggiran, akan tetapi ulama-ulama dan karya-karya yang muncul ternyata tidak kalah kualitasnya dengan karya-karya yang muncul dibelahan bumi Timur Tengah. Akan tetapi harus diakui bahwa sampai saat ini mainstream Timur Tengah masih melekat dalam karya-karya tafsir yang muncul di Indonesia, termasuk di dalamnya Tafsīr al-Bayān sendiri. Penerapan metodologi penafsiran, corak tafsir, model atau pola penafsiran, ternyata masih mengikuti gaya yang berkembang di Timur Tengah khususnya di Mesir. Meskipun begitu  keunikan  Tafsīr  al-Bayān  adalah  mencoba  mendialogkan  antara  teks  al-Qur‟an dengan kondisi umat Islam saat tafsir ini ditulis. Dengan pola ini, nampaknya Hasbi Ash-Shiddieqy berkeinginan agar tafsir ini dapat mampu memberikan solusi atau respon terhadap permasalahan yang dihadapi oleh umat Islam di Indonesia. Dari sinilah maka tafsir Tafsīr al-Bayān bisa dimasukkan sebagai katagori tafsir modern di Indonesia. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2018-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/646 10.30603/jf.v15i2.646 Farabi; Vol. 15 No. 2 (2018): Farabi; 103-116 Farabi; Vol 15 No 2 (2018): Farabi; 103-116 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/646/500 Copyright (c) 2018 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/794 2023-04-05T14:02:17Z fa:ART

Aksiologi “Tumbilotohe” Masyarakat Gorontalo Relevansinya dengan Kesucian Jiwa Wibawa, Nazar Husain Hadi Pranata Gorontalo adat istiadat aksiologi kesucian jiwa Artikel ini ingin menunjukkan aksiologi tumbilotohe yang ada di Gorontalo. Penelitian ini merupakan studi lapangan. Data dikumpulkan melalui inventarisasi data, kemudian dianalisis dan diinterpretasikan. Hasil penelitian menunjukkan Pertama, Nilai Kesadaran dari Keturunan yang Sama;  Pemasangan lampu dilakukan oleh seluruh lapisan masyarakat. Orang miskin, kaya, pegawai, pendatang yang tinggal di Gorontalo, Bupati, Gubernur seluruhnya memasang lampu di sekitar rumah. Kedua, nilai kembali pada yang fitri  puasa ramadhan merupakan rutinitas yang ibadah yang tidak bisa ditinggalkan dalam setiap tahunnya karena hukumnya yang wajib Puasa Ramadahan ialah puasa yang dilaksanakan dari mulai fajar hingga terbenam matahari. Ketiga, Nilai Kepuasan Spiritual; Kepuasan spitirual masyarakat Gorontalo diwujudkan dengan tetap memasang tumbilotohe dengan model lampu minyak tanah. Harga minyak tanah yang lebih mahal dari pada premium tidak menjadi halangan bagi masyarakat Gorontalo LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2018-12-12 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/794 10.30603/jf.v15i2.794 Farabi; Vol. 15 No. 2 (2018): Farabi; 158-180 Farabi; Vol 15 No 2 (2018): Farabi; 158-180 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/794/1676 Copyright (c) 2023 Nazar Husain Hadi Pranata Wibawa

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1017 2023-04-05T14:02:17Z fa:ART

Politik Keagamaan Kolonial: Diskontinuitas dan Kontinuitas di Indonesia Ajuba, Taufik Kolonial Politik Keagamaan Belanda Jepang Indonesia Tujuan dari penjajahan Belanda ke Indonesia pertama kalinya adalah menguasai perdagangan rempah-rempah di dunia. Hal seperti ini bisa dilihat dari pembentukan VOC untuk mengorganisir perdangangan rempah-rempah di Indonesia. Keterkaitan dengan gerakan keagamaan di Indonesia, bisa dilihat dari awal kedatangan C. Snouck Hurgroje di Indonesia. Menurut pengamatan C. Snouck  Hurgroje, Indonesia  menghasilkan beberapa pengumpulan data mengenai pranata-pranata Muhammadan di Hindia Timur yang akan diusahaknya  akan bermanfaat bagi Pemerintah Pusat. Dengan semakin lama Belanda menjajah Indonesia, pemerintah Hindia Belanda menghasilkan kebijakan politik etis yang tujuanya adalah untuk menghasilkan pegawai yang bisa mengabdi kepada Hindia Belanda. Kolonialisme yang di gagas oleh pemerintah Jepang justru memberikan perhatian  yang lebih terhadap perkembangan Islam di Indonesia, dengan memberikan peranan sosial dan politik  yang penting  kepada para pemimpin Islam  melalui lembaga  yang disebutnya Shummukd (Seksi Urusan Keagamaan) yang didirikan di setiap karisidenan LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2018-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1017 10.30603/jf.v15i2.1017 Farabi; Vol. 15 No. 2 (2018): Farabi; 117-134 Farabi; Vol 15 No 2 (2018): Farabi; 117-134 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1017/778 Copyright (c) 2018 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1018 2023-04-05T14:02:17Z fa:ART

Metode Penyusunan Kitab Tahzib Al-Tahzib Karya Ibnu Hajar Al-Asqalani Metode Penyusunan Kitab Tahzib Al-Tahzib Ibnu Hajar Al-Asqalani Laiya, Fitri             Penelitian sanad dalam hadis merupakan salah satu aspek yang penting, selain penelitian matan. Dari sisi sanad misalnya ada yang disebut dengan ilm jarh wa al-ta’dil. Ilm jarh wa al-ta’dil memiliki pengertian  ilmu yang mengkaji rawi dari segi kualitasnya. Salah satu  kitab yang sering digunakan dalam mengkaji kualitas rawi adalah kitab tahzib al-tahzib karya Ibnu Hajar al-Asqalani. Dinamakan tahzib karena kitab ini berisi ringkasan dari kitab Tahzib al-Kamal karya al-Mizzi. Tulisan ini membahas tentang kitab Tahzib al-Tahzib karya Ibnu Hajar al-Asqalani. Penelitian sanad dalam hadis merupakan salah satu aspek yang penting, selain penelitian matan. Dari sisi sanad misalnya ada yang disebut dengan ilm jarh wa al-ta’dil. Ilm jarh wa al-ta’dil memiliki pengertian  ilmu yang mengkaji rawi dari segi kualitasnya. Salah satu  kitab yang sering digunakan dalam mengkaji kualitas rawi adalah kitab tahzib al-tahzib karya Ibnu Hajar al-Asqalani. Dinamakan tahzib karena kitab ini berisi ringkasan dari kitab Tahzib al-Kamal karya al-Mizzi. Tulisan ini membahas tentang kitab Tahzib al-Tahzib karya Ibnu Hajar al-Asqalani LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2018-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1018 10.30603/jf.v15i2.1018 Farabi; Vol. 15 No. 2 (2018): Farabi; 135-157 Farabi; Vol 15 No 2 (2018): Farabi; 135-157 2442-8264 1907-0993 ind https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1018/779 Copyright (c) 2018 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1030 2023-04-05T14:03:32Z fa:ART

Komunikasi Politik Ditinjau dari Perspektif Ilmu Komunikasi, Ilmu Politik dan Komunikasi Islam Thaib, Erwin Jusuf Komunikasi Politik Komunikasi Politik Komunikasi Islam This article discusses political communication from three perspectives, namely the perspective of communication science, political science, and Islamic communication. The study in this article was carried out by descriptive analysis with the relevant literacy study approach. The results of this study indicate that from the perspective of communication science, political communication is seen from two aspects, namely the mechanistic communication aspect which is based on the Lasswell's theory, namely communicators convey messages to certain audiences through a medium with certain effects. The second aspect is symbolic interaction that rests on Mead's theory which views that every politician or political group will put forward a distinctive attribute as a symbol of his or her identity in a positive communication process. In a political science perspective, political communication is a vehicle that can be used to communicate political messages whose ultimate goal is the attainment of power in its various dimensions. Political communication can be played by politicians who have the goal of gaining certain power, or it can be played by professionals in which they skillfully connect political interests with their target audiences. Political communication in the perspective of Islamic communication emphasizes ethical political communication practices. This communication model is built based on Hefni’s theory which states that Islamic communication is a communication built on Islamic principles that have the spirit of peace, hospitality and safety. On this basis, the political communication model that is built is ethical political communication that is far from the practice of political communication which attacks and overthrows each other. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2019-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1030 10.30603/jf.v16i1.1030 Farabi; Vol. 16 No. 1 (2019): Farabi; 1-18 Farabi; Vol 16 No 1 (2019): Farabi; 1-18 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1030/790 Copyright (c) 2019 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1031 2023-04-05T14:03:32Z fa:ART

Pesona Sufistik di Perkotaan: Studi Perguruan Tenaga Dalam Prana Sakti Gorontalo Pakuna, Hatim Badu Hunowu, Momy A Urban Sufism Prana Sakti Inner Strenght Competence of Member This study focuses on the activities of the Prana Sakti inner strenght training center in Gorontalo City. The presence of the Prana Sakti in the middle of the city becomes a choice for city residents, especially for those who are tired of the hustle of modernization. This study aims to uncover the attraction of the Prana Sakti inner strenght training center, how to practice its sufism and as a training center, what are the competencies gained by members of the the Prana Sakti. From the results of the study it was found that one of the main attraction of the the Prana Sakti with the characteristics of amaly sufism is to get inner strenght. To achieve this, members must carry out the practice of sufism, which is a martial sport that is combined with regular dhikr. It takes several years. As a training center, the competence gained by the member is closeness to the God, so that it has implications for religious observance and good morals towards others LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2019-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1031 10.30603/jf.v16i1.1031 Farabi; Vol. 16 No. 1 (2019): Farabi; 34-53 Farabi; Vol 16 No 1 (2019): Farabi; 34-53 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1031/791

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1032 2023-04-05T14:03:32Z fa:ART

Kritik Hadis Berdasarkan Metodologi Hadis: Tawaran Scientific Nuruddin ‘Itr Asaad, Misbahuddin Kritik Hadis Metodologi Hadis Nuruddin 'itr Hadis dalam praktek sehari hari terkadang dipahami oleh sebagian masyarakat hanya terkait masalah agama saja, tidak sesuai secara praktis dengan ilmu pengetahuan, dianggap bertentangan dan bahkan menjadi penghalang berkembangnnya ilmu pengetahuan.  Sehingga kegiatan kritik hadis menjadi sangat penting untuk dilakukan. Kritik hadis merupakan cara memurnikan ajaran agama Islam dari dalam, dan menjadi pertahanan terhadap serangan yang ingin melemahkannya dari luar, sehingga karena itu hadis menjadi sumber penjelas menyangkut problematika setiap pribadi umat Islam dan benteng pertahanan dalam menangkal setiap berita yang bertentangn dengan ajaran agama Islam. Fungsi dan peranan hadis jelas sekali, jika hadis yang dimaksudkan memiliki kategori sahih dari sisi sanad maupun matan setelah melalui proses penelitian secara scientific. Standarisasi yang diterapkan dalam mengfungsikan hadis menjadi sumber pemahaman ajaran agama, harus berdasarkan proses kerja metodologis dalam mempraktekkan syarat-syarat kesahihan antar sanad dan matan melalui kritik hadis yang telah disepakati para ulama hadis serta upaya mengungkap kandungan hadis berdasarkan metode pemahaman hadis dengan menggunakan metode analisis (tāhlīlī), tematik (maudhū’i), dan komprehensif (muqārin), serta menjelaskan konten hadis menggunakan berbagai macam pendekatan, seperti; bahasa, historis, sosiologi, antroplogi dan lain-lain, serta teknik interpretasi tekstual atau kontekstual. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2019-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1032 10.30603/jf.v16i1.1032 Farabi; Vol. 16 No. 1 (2019): Farabi; 19-33 Farabi; Vol 16 No 1 (2019): Farabi; 19-33 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1032/792 Copyright (c) 2019 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1033 2023-04-05T14:03:32Z fa:ART

Masturah; Kerja Dakwah Istri Jamaah Tabligh Darise, Gina Nurvina Macpal, Sunandar Dakwah Jamaah Tabligh Masturoh Jamaah tabligh adalah nama yang diberikan oleh masyarakat kepada sekelompok orang yang melakukan dakwah/tabligh dari masjid ke masjid. Karena jamaah ini setiap saat bertabligh, maka munculah istilah "jamaah tabligh atau JT". Selain suami, istri jamaah tabligh berkewajiban menjaga usaha dakwah di rumah dan senantiasa mendukung kerja dakwah yang dilakukan oleh suaminya, karena pada dasarnya usaha masturah (wanita) dapat memberikan pengaruh yang kuat untuk melahirkan generasi pejuang agama Allah dan para dai masa depan, sehingga dengan jelas bahwa usaha masturah (wanita) adalah bagian penting dalam kerja dakwah. Penelitian ini bermaksud menjelaskan bagaimana dakwah yang dilakukan oleh istri dari Jamaah Tablig. Temuan dari penelitian ini adalah dakwah seorang wanita/istri jamaah tabligh (masturah) dapat dilaksanakan dengan dua cara yakni: amal maqami wanita di rumah seperti, menghidupkan suasana ilmu, menghidupkan suasana masjid, menghidupkan suasana sunnah, menghidupkan tarbiyah walad, menghidupkan suasana dakwah dan menghidupkan perkhidmaan dan yang kedua pergi di jalan Allah yakni tiga hari setiap 3 – 4 bulan sekali, lima belas hari, empat puluh hari dan dua bulan India dan Pakistan. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2019-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1033 10.30603/jf.v16i1.1033 Farabi; Vol. 16 No. 1 (2019): Farabi; 54-74 Farabi; Vol 16 No 1 (2019): Farabi; 54-74 2442-8264 1907-0993 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1033/793

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1084 2023-04-05T14:03:32Z fa:ART

Filsafat Emanasi Ibnu Sina Mustamin, Kamaruddin Perkembangan pemikiran dalam ajaran Islam selalu diwarnai dan mewarnai disiplin keilmuan lainnya sepanjang sejarah perjalanan ilmu pengetahuan. Semuanya hampir dapat dikatakan terinspirasi dari upaya pencarian kebenaran dan pencarian Tuhan sebagai zat yang “tak tersentuh”. Ibnu Sina yang lebih dikenal dengan sebutan Avicena adalah salah seorang tokoh penting dalam studi pemikiran Islam yang telah mencetuskan teori-teori tentang hubungan Tuhan-manusia-dan alam. Melalui teori emanasi, Ibnu Sina kembali  menyusun nalar kreatif untuk tetap menjaga kekudusan Tuhan. Melalui falsafah jiwa, Ibnu Sina mendeskripsikan potensi manusia yang berada pada pilihan-pilihan yang membatasi nilai kemanusiaan. Melalui falsafah kenabian, Ibnu Sina mendeskripsikan potensi manusia yang dapat lebih dekat kepada Tuhan melalui sosok “pilihan Tuhan”. Sedangkan melalui falsafah wujud, Ibnu Sina sekali lagi mampu mengangkat citra positif manusia yang mampu menjangkau esensi di dalam akal dan menangkap wujud di luar akal manusia. Kreativitas nalar yang dimiliki Ibnu Sina menjadikannya tokoh yang disegani oleh kawan maupun lawan di masa-Nya. Jejak-jejak pemikiran Ibnu Sina hingga saat ini masih tetap menjadi inspirasi bagi setiap pemikir Muslim yang mengakui keluasan jangkauan nalar manusia yang tidak terbatas. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2019-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1084 10.30603/jf.v16i1.1084 Farabi; Vol. 16 No. 1 (2019): Farabi; 75-90 Farabi; Vol 16 No 1 (2019): Farabi; 75-90 2442-8264 1907-0993 ind https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1084/819 Copyright (c) 2019 Farabi: Journal of Ushuluddin & Islamic Thought

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1884 2023-04-05T10:47:06Z fa:ART

Keber’ada’an Lgbt (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender) Dalam Perspektif Filsafat Proses Whitehead Hamzah, Agus Murtiningsih, Siti LGBT Actual Entity Subjectivity Objectification The rise of LGBT cases is becoming a hot subject in the world as well as Indonesia, attracting researchers to see how it exists as an object as well as a subject. In addition, by knowing the existence of LGBT, it will also be known that its existence is a subjective, objective or relative phenomenon. This research is a type of library study research using the relevant theory reference, namely Whitehead's theory of Process Philosophy. From Whitehead's perspective, experiencing yourself intensively preoccupied with the conflict between oneself and all others in a harmonious union. Because values are determined by different things, the more an actual entity in the process of self-embodiment can distinguish itself from the other, the more intensive the actual entity experiences the subject, the more intensive it is to experience itself From the results of the literature study above showing that LGBT is the abnormality of sexual orientation influenced by the various factors that make it an independent subject. As a subject, LGBT is also an object for other subjects to form new subjects LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-08-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1884 10.30603/jf.v18i1.1884 Farabi; Vol. 18 No. 1 (2021): Farabi; 1-21 Farabi; Vol 18 No 1 (2021): Farabi; 1-21 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1884/1235 Copyright (c) 2021 Agus Hamzah, Siti Murtiningsih

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/1896 2023-04-05T10:47:06Z fa:ART

MENAKAR PEMIKIRAN FIQIH SOSIAL M.A. SAHAL MAHFUDH UNTUK KEMASLAHATAN UMAT Rusli, Muh - Sahal Mahfudh – Social Fiqh - Muslims This article discusses M.A. Sahal Mahfudh’s thought on jurisprudence. It is by focusing on the importance of the dynamic on the fiqh-legal products. Fiqh is capable of dialoguing with the plurality of reality with no override authority of the text. Nuance social jurisprudence is a thought that maintains existing legal method but adopted patterns of thinking and new methods in the process of developing jurisprudence. Fiqh is not just a social tool to see each issue of white sunglasses, but rather as a paradigm established juristic meaning socially. It should lead the ummah to understand its contexts. We supposed not get stuck on the formalistic assumption to the jurisprudence. Therefore, the jurists should have a high social sensitivity as a basis for determining a product of jurisprudence. The most important thing in the development of fiqh is the achievement of the five goals in the principles of Islamic law (maqasid al-Shari'ah) which maintains religion, mind, soul, lineage (descent) and property. Eventually, jurisprudence will lead men to happiness in this world and in the hereafter. Artikel ini membahas tentang pemikiran fiqih M.A. Sahal Mahfudh yang menekankan pentingnya produk hukum fiqih yang dinamis. Fiqih yang mampu berdialog dengan pluralitas realitas dengan tidak mengesampingkan otoritas teks. Nuansa fiqih sosial merupakan suatu pemikiran fiqih yang tetap mempertahankan metode hukum yang telah ada namun mengadopsi pola-pola pemikiran dan metode baru dalam proses pengembangan fiqih. Fiqih sosial tidak sekedar alat untuk melihat setiap persoalan dari kaca mata hitam putih, tetapi lebih memantapkan fiqih sebagai paradigma pemaknaan secara sosial. Ia mengajak masyarakat untuk memahami fiqih secara kontekstual. Tidak terjebak pada asumsi formalistik terhadap fiqih. Untuk itu, seorang fuqaha harus memiliki kepekaan sosial yang tinggi sebagai dasar dalam penetapan suatu produk fiqih. Hal yang paling utama dalam pengembangan fiqih adalah tercapainya lima tujuan prinsip dalam syari’at Islam (maqashid al-syari’ah) yang memelihara – dalam arti luas – agama, akal, jiwa, nasab (keturunan) dan harta benda - yang membawa manusia kepada kebahagian di dunia dan di akhirat. Di samping itu, pertimbangan maslahal ‘Ammah. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1896 10.30603/jf.v18i1.1896 Farabi; Vol. 18 No. 1 (2021): Farabi Farabi; Vol 18 No 1 (2021): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/1896/1307 Copyright (c) 2021 Muh - Rusli

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2131 2023-04-05T10:47:06Z fa:ART

ALIRAN KALAM SALAFIYAH: Study of the Development of Thought ALIRAN KALAM SALAFIYAH: Studi atas Perkembangan Pemikirannya Miolo, Darwin Agung Septian Arif, Muhammad Salafiyah Kalam Flow, Ahmad bin Hanbal, Ibn Taymiyyah, Muhammad bin Abdul Wahab. Aliran Kalam Salafiyah, Ahmad bin Hanbal, Ibnu Taimiyah, Muhammad bin Abdul Wahab. This article aims to reveal how the Kalam Salafiyah flow and how its thinking develops. The method used is descriptive qualitative analysis method. The results of the study and discussion show that the kalam salafiyah flow has several characteristics as stated by Ibrahim Madzkur, namely: first, they prioritize history (naqli) rather than merayah (aqli); second, in matters of religion and in matters of religious branches, it only starts from the explanation of the al-Kitab and as-Sunnah; third, they believe in Allah without further contemplation (Essence of Allah) and do not have anthromophism (equating Allah with creatures); fourth, interpret the verses of the al-Qur'an according to the meaning of their birth and do not attempt to translate them. Ibn Taymiyyah argues that the salaf people are those who think that there is no way to know the creed, the law, and what both of them have to do with it, nothing but based on the Qur'an and Hadith. The Salaf accept all the information contained in the Qur'an and Hadith. Refusing means releasing the rope of religion. Intellect does not have the power to interpret, interpret, or punish the Qur'an. Intellect is only able to justify, obey, and explain the approach between the arguments of reason (contextual), the arguments of the Qur'an and the Hadith (textual) with no difference between the arguments of reason with the arguments of the Qur'an and the Hadith. Intellect has the position of being a witness, not a judge, as an enforcer and not an opponent, as an explanation for the arguments contained in the al-Qur'an. Salaf people always make sense behind al-Qur'an and Hadith. Artikel ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana aliran kalam salafiyah dan bagaimana perkembangan pemikirannya. Metode yang digunakan adalah metode analisis kualitatif deskriptif. Hasil kajian dan pembahasan  menunjukkan bahwa aliran kalam salafiyah mempunyai beberapa karakteristik sebagaimana dikemukakan oleh Ibrahim Madzkur yaitu: pertama, mereka lebih mendahulukan riwayat (naqli) dari pada dirayah (aqli); kedua, dalam persoalan pokok-pokok agama dan persoalan cabang-cabang agama hanya bertolak dari penjelasan al-Kitab dan as-Sunnah; ketiga, mereka mengimani Allah tanpa perenungan lebih lanjut (Dzat Allah) dan tidak mempunyai paham anthromophisme (menyerupakan Allah dengan makhluk); keempat, mengartikan ayat-ayat al-Qur’an sesuai dengan makna lahirnya dan tidak berupaya untuk mentakwilnya. Ibn Taimiyah mengemukakan bahwa kaum salaf adalah mereka mempunyai pemikiran bahwa tidak ada jalan untuk mengetahui akidah, hukum, dan apa yang keduanya ada hubungan dengannya, tidak lain hanya berpedoman pada al-Qur’an dan Hadis. Kaum Salaf menerima semua keterangan yang ada dalam al-Qur’an dan Hadis. Menolak berarti melepas tali agama. Akal tidak mempunyai kekuasaan untuk mentakwilkan, menafsirkan, atau menghukumi al-Qur’an. Akal hanya mampu membenarkan, mentaati, dan menerangkan pendekatan antara dalil akal (kontekstual), dengan dalil al-Qur’an dan Hadis (tekstual) dengan tidak ada perbedaan antara dalil akal dengan dalil al-Qur’an dan Hadis. Akal berkedudukan sebagai saksi bukan hakim, sebagai penetap dan penguat bukan penentang, sebagai penjelas dari dalil yang terkandung dalam al-Qur’an. Kaum Salaf selalu menjadikan akal berada di belakang al-Qur’an dan Hadis.   LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2131 10.30603/jf.v18i1.2131 Farabi; Vol. 18 No. 1 (2021): Farabi; 85-98 Farabi; Vol 18 No 1 (2021): Farabi; 85-98 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2131/1425 Copyright (c) 2022 Darwin Agung Septian Miolo, Muhammad Arif

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2415 2023-04-05T10:47:06Z fa:ART

STRATEGI TOKOH LINTAS AGAMA DALAM MENGATASI KONFLIK PADA MASYARAKAT PLURAL: (Studi kasus di Desa Mopuya Selatan Kecamatan Dumoga Utara Kabupaten Bolaang Mongondow) Nurhamidin, Budi Mashadi Strategi Tokoh Lintas Agama Konflik Plural This study discusses the Strategy of Interfaith Leaders in Overcoming Conflicts in Plural Communities by taking case studies precisely in Mopuya Selatan Village, West Dumoga Subdistrict, and this research is a qualitative research focusing on field studies. In this study also aims as material recommendations for other areas that are prone to conflicts between religions. The objectives are: first, to find out how the implementation of the strategies of religious leaders to maintain harmony between religions. Second, to find out what are the challenges and obstacles for the role of religious leaders and the government itself. Plurality in this study can be seen by the existence of several places of worship, the existence of several cultures and languages. With plurality, it is necessary to have a strategy of religious leaders to always do to give understanding to the community to avoid conflicts related to sara '. Related to the plurality aspect, the strategy adopted by religious leaders in avoiding conflict is by assimulating activities and tolerance of muamalah worship. The nature of the family and social values ​​that have been well established are the existence of equality and mutual need in terms of work. Strategies of Religious Leaders in overcoming conflicts in plural societies certainly have challenges due to disagreements and interests that hamper the role of religious leaders to provide understanding to the community. The challenges experienced are of course the solutions offered, namely the approach to overcoming all of them, namely with persuasive approach, this approach aims to establish a good emotional relationship between characters and the community, so that what is conveyed can be implemented into social life. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-21 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2415 Farabi; Vol. 18 No. 1 (2021): Farabi; 22-51 Farabi; Vol 18 No 1 (2021): Farabi; 22-51 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2415/1289 Copyright (c) 2021 Budi Nurhamidin, Mashadi

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2482 2023-04-05T10:47:06Z fa:ART

Muhammadiyah Tobelo: Studi Kritis Sejarah Penyebaran Paham dalam Masyarakat Misbahuddin, Misbahuddin Misbah Muhammadiyah, Masyarakat Tobelo, Kolonialisme. Penelitian ini berjudul Muhammadiyah Tobelo: Studi Kritis Sejarah Penyebaran Paham dalam Masyarakat. Tujuan adalah sejarah dan gerakan Muhammadiyah dengan ciri budaya di Tobelo (Maluku Utara). Hal ini tentu akan memberikan refleksi khusus bagi Persyarikatan Muhammadiyah pusat dalam memahami berbagai perjalanan sejarah dan gerakan dakwah mereka di seluruh Indonesia. Penelitian ini merupakan penelitian sejarah kategori penelitian lapangan , kualitatif, dan analisis deskriptif. Secara khusus ada dua pendekatan yang digunakan, yaitu pendekatan sejarah dan sosiologi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penyebaran paham Muhammadiyah di masyarakat Tobelo tidak dapat dilihat dari beberapa aspek. pertama, penyebaran ajaran Muhammadiyah tidak bisa membuka dari peran seorang tokoh bernama H. ​​Abdullah Tjan yang merupakan katurunan etnis Tionghoa. Kedua , penyebaran ajaran Muhammadiyah menggunakan pendekatan kultural (msitisme dan tasawuf). Ketiga , penyebaran ajaran Muhammadiyah tidak lepas dari dukungan Kesultanan Ternate yang hendak meminimalisir Kristenisasi. Keempat , adanya hubungan fluktuatif antara Muhammadiyah dan Pemerintah Belanda dalam interaksi teologis di Tobelo. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2482 10.30603/jf.v18i1.2482 Farabi; Vol. 18 No. 1 (2021): Farabi; 69-84 Farabi; Vol 18 No 1 (2021): Farabi; 69-84 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i1 ind https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2482/1330 Copyright (c) 2022 Misbahuddin Misbah Misbahuddin

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2514 2022-08-26T01:01:22Z fa:ART

Praktik Tonelo dan Makna Filosofisnya; Perspektif Hukum Islam: (Studi Kasus di Kelurahan Tamalate, Kecamatan Kota Timur, Gorontalo) PRAKTEK TRADISI TONELO DAN MAKNA FILOSOFISNYA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM: (Studi Kasus di Kelurahan Tamalate, Kecamatan Kota Timur, Gorontalo) Yasin, Hendra Putra, Abdur Rahman Adi Saputera Hamdan Ladiku Marital Tonelo Philosophy Islamic Law Praktek, Tonelo, Filosofis, Hukum Islam Abstract Tonelo in the literature of the Gorontalo community is a tradition related to marital issues, namely matters that focus on the issue of the cost of marriage, and this tradition itself has long been practiced by the local community, especially in Tamalate, East Gorontalo City, however the author sees an oddity. tends not to be in accordance with the concepts and principles of Islamic law, among the irregularities of the Tonelo tradition is the cost of the marriage itself which is quite expensive/high, so it is not surprising that it causes a lot of controversy and contradiction which gives quite a lot of implications from positive and even negative aspects. The type of research used in this research is a type of empirical phenomenological legal research that is Field Research, using a qualitative approach, while the research location is in Tamalate, Kota Timur, Gorontalo, with the subject of this research being the Tamalate community itself. Finally, the author concludes that the Tonelo tradition in general is makruh, and may be judged to be permissible if there is an element of pleasure/volunteership between the two parties to the prospective bride and groom, and it can also be said to be unlawful if it turns out that in practice its implementation brings harm, as is the principle of Islamic law which allows every tradition. which brings benefit and vice versa.   Abstrak: Tonelo dalam literatur masyarakat Gorontalo merupakan sebuah tradisi yang berkaitan pada persoalan perkawinan yaitu hal-hal yang menitik beratkan pada persoalan biaya perkawinan, dan tradisi ini sendiri telah lama di praktekan oleh masyarakat setempat terutama di Tamalate Kota Timur Gorontalo, namun demikian penulis melihat adanya kejanggalan yang cenderung tidak sesuai dengan konsep dan prinsip hukum islam, diantara kejanggalan tradisi Tonelo tersebut adalah biaya dari perkawinan itu sendiri yang cukup mahal/tinggi, sehingga tidak heran banyak menimbulkan kontroversi dan kontradiksi yang cukup memberikan banyak implikasi dari aspek positif bahkan negatif. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis penelitian hukum Fenomenologis Empiris yang bersifat Field Research, dengan menggunakan pendekatan kualitatif, sedangkan lokasi penelitian berada di Tamalate Kota Timur, Gorontalo, dengan subjek penelitian ini adalah masyarakat Tamalate itu sendiri. Akhirnya penulis menyimpulkan bahwa tradisi Tonelo pada umumnya adalah makruh, dan bisa saja dihukumi boleh bilamana terdapat unsur keridhaan/sukela diantara kedua belah pihak calon mempelai, serta dapat pula dikatakan haram bilamana ternyata pada praktek pelaksanaannya mendatangkan kemudharatan, sebagaimana prinsip hukum islam yang membolehkan setiap tradisi yang membawa kemaslahatan dan begitupun sebaliknya. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2514 10.30603/jf.v19i1.2514 Farabi; Vol. 19 No. 1 (2022): Farabi; 90-105 Farabi; Vol 19 No 1 (2022): Farabi; 90-105 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2514/1468 Copyright (c) 2022 Hendra Yasin, Abdur Rahman Adi Saputera Putra, Hamdan Ladiku

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2539 2022-06-28T03:16:29Z fa:ART

Habib, Islam dan Otoritas Keagamaan: Penerimaan Masyarakat Muslim Banyuwangi: PENERIMAAN MASYARAKAT MUSLIM BANYUWANGI HABIB, ISLAM DAN OTORITAS KEAGAMAAN: PENERIMAAN MASYARAKAT MUSLIM BANYUWANGI Atho'ilah Aly Najamudin Abdullah, Irwan Habib Muslim Society Muslim Community Acceptance Habib Masyarakat Muslim Penerimaan Masyarakat Muslim Banyuwangi Abstract: Habib as a descendant of the Prophet Muhammad SAW was accepted as a religious elite group in Banyuwangi. Habib became powerful in informing the congregation. We can find majelis taklim, recitations organized by Habib which tend to have many followers spread over rural or urban areas in Banyuwangi. This study focuses on examining the acceptance of the Muslim community in Banyuwangi to Habib's. This research is qualitative research, interviews, and direct experience of researchers in the Habib group in Banyuwangi after the sources were identified descriptive-analytical. The results showed that the community placed Habib as a preacher, leader of the majelis Taklim, Cultural Broker, Philanthropos, and consoler. This paper concludes that the acceptance of the Muslim community in Banyuwangi is encouraged by Habib having religious authority in spreading power through recitations in attracting the sympathy of the Muslim community.   Abstrak: Habib sebagai seorang keturunan Nabi Muhammad SAW justru diterima sebagai kelompok elite beragama di Banyuwangi.  Habib menjadi memiliki daya kuasa dalam membentuk jama’ah. Kita dapat menemukan majelis taklim, pengajian yang diorganisir oleh Habib yang cenderung memiliki banyak pengikut yang tersebar di wilayah pedesaan atau perkotaan di Banyuwangi. Penelitian ini berfokus mengkaji penerimaan masyarakat Muslim terhadap Habib di Banyuwangi. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, wawancara dan pengalaman langsung peneliti di kelompok Habib di Banyuwangi setelah sumber diidentifikasi deskriptif-analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa masyarakat menempatkan Habib sebagai pendakwah, leader majelis taklim, Cultural Broker, berjiwa Filantropis dan Ahli konsoler. Tulisan ini menyimpulkan bahwa penerimaan Masyarakat Muslim di Banyuwangi kepada Habib, karena Habib memiliki otoritas keagamaan di dalam menebar kuasa melalui pengajian, majelis taklim dalam menarik simpati masyarakat Muslim. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2539 10.30603/jf.v19i1.2539 Farabi; Vol. 19 No. 1 (2022): Farabi; 16-48 Farabi; Vol 19 No 1 (2022): Farabi; 16-48 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2539/1429 Copyright (c) 2022 Atho'ilah Aly Najamudin, Irwan Abdullah

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2592 2023-12-31T23:53:13Z fa:ART

Tipologi Penafsiran Kemenag Tentang Ayat-Ayat Kebinekaan; Analisis Tafsir Kebinekaan Tematik Kemenag: Tipologi Penafsiran Kemenag tentang Ayat¬-ayat Kebinekaan (Tinjauan Analisis Tafsir Kebinekaan Tematik Kemenag) Tipologi Penafsiran Kemenag tentang Ayat¬-ayat Kebinekaan (Tinjauan Analisis Tafsir Kebinekaan Tematik Kemenag): Tipologi Penafsiran Kemenag tentang Ayat¬-ayat Kebinekaan (Tinjauan Analisis Tafsir Kebinekaan Tematik Kemenag) Nur Khoiri, najmutsaqib Slamet Wahyudi, adesurya Difversity, Thematic Interpretation of the Ministry of Religion, Typology of Interpretation This study discusses the interpretation of the Ministry of Religion’s Thematic Interpretation of the material of diversity (kebinnekaan) and the typology of the interpretation model of its interpretation. This research departs from the compilation of the Thematic Interpretation of the Ministry of Religion which is carried out collectively, and is motivated by the problems of diversity in Indonesia. On the other hand, this research also departs from the narrowing of the community paradigm regarding diversity, as well as the lack of discussion about diversity from the point of view of theological sources. This study tries to analyze the dimensions of diversity that exist in Indonesia through the work of thematic interpretation on the theme of diversity compiled by the Ministry of Religion through Lajnah Pentashih al Qur’an. Likewise, analyzing the typology of interpretation used by the Ministry of Religion in interpreting verses related to diversity. This study tries to use an interpretive typology approach promoted by Sahiron Syamsuddin, namely quasi objectivist tradisionalist, quasi subjectivist, and quasi objectivist modernist. In general, The Thematic Interpretation of the Ministry of Religion with the theme of diversity itself is included in the third type, namely quasi objectivist modernist. This can be seen from the style of interpretation that leads to socio-social nuances in this case the context of contemporary Indonesia society, but also does not leave the disclosure of the original meaning (linguistics) of the text. Penelitian ini membahas interpretasi Tafsir Tematik Kemenag tentang materi kebinekaan serta tipologi model penafsiran tafsir tersebut. Penelitian ini berangkat dari penyusunan Tafsir Tematik Kemenag yang dilakukan secara kolektif, serta dilatarbelakangi oleh problematika-problematika kebinekaan yang ada di Indonesia. Di sisi lain penelitian ini juga berangkat dari terjadinya penyempitan paradigma masyarakat tentang kebinekaan, serta atas minimnya pembahasan tentang kebinekaan melalui sudut pandang sumber teologis. Penelitian ini mencoba menganalisa dimensi kebinekaan yang ada di Indonesia melalui karya tafsir tematik bertemakan kebinekaan yang disusun oleh Kementerian Agama melalui Lajnah Pentashih al Qur’an. Begitu juga menganalisa tipologi penafsiran yang digunakan oleh kemenag dalam menafsirkan ayat-ayat yang berkaitan dengan kebinekaan. Penelitiaan ini mencoba menggunakan pendekatan tipologi penafsiran yang diusung oleh Sahiron Syamsuddin, yakni quasi obyektivis tradisionalis, quasi subyektivis, dan quasi obyektivis modernis. Secara umum, Tafsir Tematik Kemenag yang bertemakan kebinekaan ini sendiri masuk pada tipe ketiga, yakni quasi obyektivis modernis. Hal tersebut bisa dilihat dari gaya penafsirannya yang mengarah pada nuansa sosio-kemasyarakatan dalam hal ini konteks kemasyarakatan kontemporer indonesia, namun juga tidak meninggalkan penyingkapan makna asal (linguistika) teks. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2592 10.30603/jf.v20i1.2592 Farabi; Vol. 20 No. 1 (2023): Farabi; 45 - 70 Farabi; Vol 20 No 1 (2023): Farabi; 45 - 70 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2592/1958 Copyright (c) 2023 najmutsaqib Nur Khoiri, adesurya Slamet Wahyudi

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2634 2022-06-28T03:16:29Z fa:ART

Konsep Negara dalam Fiqih Siyasah Fitriyani Basir, Abd Fansyuri, Abdul Rouf Islam State Fiqh Siyasah Politics The concept of the state and government is an ijtihad that reflects the exploration of rational speculative thought in order to find an intellectual basis for the function and role of the state and government as an instrumental factor for the fulfillment of the interests and welfare of the people both physically and mentally. The state, in terminology, is defined as the highest organization among a group of people who have the aspiration to unite, live in a certain area and have a sovereign government. Fiqh siyasah as one aspect of Islamic law that discusses the regulation and management of human life in the state in order to achieve the benefit of human itself regardless of the reign after the death of the Prophet Muhammad SAW. Although in the Qur'an there is not a single argument that explicitly commands or obliges Muslims to establish a state. Moreover, even the term state (Daula) is never mentioned in the Qur'an, however, the basic elements in society, nation and state, can be found in it. Some of the main principles include: Deliberation, Justice, Equality. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2634 10.30603/jf.v19i1.2634 Farabi; Vol. 19 No. 1 (2022): Farabi; 1-15 Farabi; Vol 19 No 1 (2022): Farabi; 1-15 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2634/1428 Copyright (c) 2022 Fitriyani, Abd Basir, Abdul Rouf Fansyuri

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2708 2022-07-13T05:50:24Z fa:ART

HADITS TENTANG DARAH WANITA MENURUT AL-SHAN’ANI: Suatu Telaah Mukhtalaf al-Hadits HADITS TENTANG DARAH WANITA MENURUT AL-SHAN’ANI: Suatu Telaah Mukhtalaf al-Hadits Daud, Zakiul Fuady Muhammad Irwanto, Irwanto Fata, Ahmad Khoirul hadits mukhtalif haid istihadhah al-Shan’ani Hadith is one of the sources of Islamic law, one of its functions is an explanation of the Qur'an. However, because hadiths are not always narrated mutawatir so there are some hadiths that seem contradictory (mukhtalif hadith). The purpose of this study was to determine the method of resolving mukhtalif hadiths about women's blood based on Imam as-Shan'ani's view contained in the book of Subul al-Salam. This research is a literature review that uses the book of Subul al-Salam as one of the primary data sources and uses content analysis as the method of analysis. The results showed that Imam Shan'ani resolve contradictory hadiths related to women's blood using the al-jam'u wa at-taufiq method or compromising the hadiths so that every muslim could practice mukhtalif hadiths customized according to their circumstances. Abstrak Hadits merupakan salah satu sumber hukum Islam yang salah satu sifatnya sebagai tabyin (penjelas) al-Qur’an. Namun demikian, karena hadits tidak selalunya diriwayatkan secara mutawatir sehingga terdapat beberapa hadits yang nampak kontradiktif (hadits mukhtalif). Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui metode penyelesaian haditst mukhtalif tentang darah wanita menurut imam as-Shan’ani yang terdapat dalam kitab Subul al-Salam. Penelitian ini merupakan kajian pustaka yang menjadikan kitab Subul al-Salam sebagai salah satu sumber data primer dan menggunakan analisis isi sebagai metode analisisnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Imam as-Shan’ani dalam menyelesaikan haditst yang nampak bertentangan berkaitan tentang darah wanita dengan metode al-jam’u wa at-taufiq atau mengkompromikan haditst-hadits tersebut sehingga hadits mukhtalif tersebut dapat diamalkan sesuai dengan keadaan masing-masing.     Kata kunci:    hadits mukhtalif, haid, istihadhah     LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2708 10.30603/jf.v19i1.2708 Farabi; Vol. 19 No. 1 (2022): Farabi; 49-67 Farabi; Vol 19 No 1 (2022): Farabi; 49-67 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2708/1434 Copyright (c) 2022 Zakiul Fuady Muhammad Daud, Irwanto Irwanto, Ahmad Khoirul Fata

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2723 2022-07-21T08:09:45Z fa:ART

Kebebasan Manusia Dalam Berkehendak Perspektif Musthafa Al-Ghulayaini HUMAN FREEDOM IN WILL AND ACT IN THE PERSPECTIVE OF ISLAMIC THOUGHT Muhammad Satar Abdullah Pababari, Musafir Freedom, Islam, Western Region Islam Kebebasan Mustafa Al Ghulayaini The topic of human freedom of will is becoming an increasingly debated topic. The freedom that is being discussed more and more from time to time moves from various thoughts as a benchmark. In Islamic theological thought, interpreting the concept of freedom, there are two different principles, in this case Qadariyah and Jabariyah. Qadariyah's view of human freedom has limitations. While the Jabariyah view which reveals that whatever is done by every human being, it has been written since the beginning before humans were born on earth. It is different from the Western Region's view that freedom is the right of every person or group that gives each other the freedom to determine that freedom. In Islam in general there are many views on freedom. This is in line with what Sheikh Mustafa Al-Ghalayani said that freedom includes individual (person), social (group) economic freedom and political freedom. In this case the freedom of an individual or a person includes freedom of opinion, writing and printing as well as freedom of thought and dissemination The topic of human freedom of will is becoming an increasingly debated topic. The freedom that is being discussed more and more from time to time moves from various thoughts as a benchmark. In Islamic theological thought, interpreting the concept of freedom, there are two different principles, in this case Qadariyah and Jabariyah. Qadariyah's view of human freedom has limitations. While the Jabariyah view which reveals that whatever is done by every human being, it has been written since the beginning before humans were born on earth. It is different from the Western Region's view that freedom is the right of every person or group that gives each other the freedom to determine that freedom. In Islam in general there are many views on freedom. This is in line with what Sheikh Mustafa Al-Ghalayani said that freedom includes individual (person), social (group) economic freedom and political freedom. In this case the freedom of an individual or a person includes freedom of opinion, writing and printing as well as freedom of thought and dissemination. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2723 10.30603/jf.v19i1.2723 Farabi; Vol. 19 No. 1 (2022): Farabi; 68-89 Farabi; Vol 19 No 1 (2022): Farabi; 68-89 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2723/1441 Copyright (c) 2022 Muhammad Satar, Abdullah, Musafir Pababari

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2773 2024-06-25T00:43:02Z fa:ART

Tradisi Mongubingo di Desa Hungayonaa Kec. Tilamuta, Kab. Boalemo (Kajian Living Hadis): (KAJIAN LIVING HADIS) the TRADISI MONGUBINGO DI DESA HUNGAYONAA KEC. TILAMUTA KAB. BOALEMO: (KAJIAN LIVING HADIS) Sultani, Hikmawati panigoro, muhammad Rifian Agustina Saliko, Risvan hadis, living hadis, mongubingo, Desa Hungayonaa One phenomena of living hadith in Gorontalo was Mongubingo tradition in Hungayonaa Village, Tilamuta District, and Boalemo Regency. The aim of the study was to explore the living hadith in Hungayonaa Village community. The method used was descriptive-analytic by using a philosophical historical approach. Method of collecting data used observation and interviews. The results indicated that Mongubingo tradition is believed to be teaching of the prophet which has been passed down from heritage to this day. People got that the order to carry out female circumcision is an obligation as an implication of obedience to customs based on Kitabullah and hadith. But their knowledge is only limited to the meaning on substance of the hadith and had no idea the existence of the hadith text which is used as a reference in religion. As for the ritual practice of Mongubingo or circumcision, it is adapted to the context of Gorontalo community, especially in the Hungayonaa Village, as a result of acculturation between tradition and Islam. Salah satu fenomena living hadis yang ditemukan di Gorontalo adalah tradisi mongubingo tepatnya di Desa Hungayonaa, Kec. Tilamuta, Kabupaten Boalemo. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri hadis yang hidup di masyarakat Desa Hungayonaa. Adapun metode yang digunakan adalah deskriptif-analitik dengan menggunakan pendekatan historis-filosofis. Metode pengumpulan data yang dilakukan adalah melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi mongubingo diyakini merupakan ajaran nabi yang turun-temurun hingga saat ini. Mereka memahami perintah melaksanakan khitan pada perempuan merupakan suatu kewajiban sebagai implikasi dari ketaatan pada adat yang berlandaskan kitabullah dan hadis. Tetapi pengetahuan mereka hanya sebatas pada makna substansi hadis dan tidak mengetahui eksistensi teks hadis yang dijadikan sandaran berpijak dalam beragama. Adapun praktek ritual mongubingo atau khitan ini disesuaikan dengan konteks masyarakat Gorontalo, terkhusus di Desa Hungayonaa, sebagai hasil akulturasi antara adat dan agama Islam. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2773 10.30603/jf.v18i2.2773 Farabi; Vol. 18 No. 2 (2021): Farabi; 99-115 Farabi; Vol 18 No 2 (2021): Farabi; 99-115 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2773/1427 Copyright (c) 2022 Hikmawati Sultani, muhammad Rifian panigoro, Risvan Agustina Saliko

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2834 2023-12-31T23:52:31Z fa:ART

Sufisme dan Neo Sufisme dalam Pendidikan Islam SUFISME DAN NEO SUFISME DALAM PENDIDIKAN ISLAM Haluty, Rahmat Munirah, Munirah Kahar sufism Neo-Sufisme islamic education Sufisme, Neosufisme, pendidikan Islam This article elaborates on Sufism and neosufism which are included in the study of Sufism. That the Muslims in the past carried out and practiced it towards the path of truth based on the Qur'an and Hadith. Therefore, Sufism and neosufism are proposed in the view of Islamic education by using the library approach method. Based on this literature research, it can be understood that Sufism in this post-modern era aims to fulfill human spiritual needs that science and technology cannot provide. Then neosufism is an esoteric Islam that wants to live an active life and be involved in social problems. However, in Islamic education, it is necessary to teach Sufism critically and Islamic education should be able to direct human life to reach the degree of piety. Because with his piety it will show his human soul. In the field of education, Sufism in Indonesia, according to Shihab, is that Islamic boarding schools under the auspices of NU are the strongest representation of the spread of Sufism's influence in the world of Islamic education. Shihab asserted that through pesantren Sufism progressed rapidly. Artikel ini mengelaborasi tentang sufisme dan neosufisme yang termasuk dalam bagian  pengkajian tasawuf. Bahwa kaum muslim pada masa terdahulu menjalankan dan mempraktikkannya untuk menuju jalan kebenaran dengan berlandaskan al-Qur’an dan Hadits. Maka dari itu, dikemukakan sufisme dan neosufisme dalam pandangan pendidikan Islam dengan menggunakan metode pendekatan kepustakaan. Berdasarkan penelitian pustaka ini, dapat dipahami bahwa sufisme pada era pasca modern ini bertujuan untuk memenuhi kebutuhan spiritual manusia yang tidak mungkin diberikan oleh ilmu pengetahuan dan teknologi. Kemudian neosufisme merupakan sebuah esoteris Islam yang menghendaki hidup aktif dan terlibat dalam masalah-masalah kemasyarakatan. Namun dalam pendidikan Islam perlu mengajarkan bertasawuf secara kritis dan pendidikan Islam hendaknya mampu mengarahkan kehidupan manusia mencapai derajat takwa. Karena dengan ketakwaannya itu akan tampak jiwa kemanusiaannya. Dalam bidang pendidikan, sufisme di Indonesia, menurut Shihab  bahwa lembaga pendidikan pondok pesantren yang di bawah naungan/ kalangan NU, merupakan representasi paling kuat dari penyebaran pengaruh Sufisme di dunia Pendidikan Islam. Shihab menegaskan bahwa melalui pesantren Sufisme maju pesat.   LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2834 10.30603/jf.v20i1.2834 Farabi; Vol. 20 No. 1 (2023): Farabi; 71 - 84 Farabi; Vol 20 No 1 (2023): Farabi; 71 - 84 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2834/1959 Copyright (c) 2023 Rahmat Haluty, Munirah Munirah, Kahar

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2867 2023-04-05T10:47:31Z fa:ART

Kontestasi Pemaknaan Ritual Tabut; Perspektif Komunikasi Islam, Ideologi dan Kekuasaan KONTESTASI PEMAKNAAN RITUAL TABUT (PERSPEKTIF IDEOLOGI DAN KEKUASAAN) Valentine, Femalia Talalu, Taufik R Kontestasi Tabut Pluralisme Ideologi Kekuasaan There is a contention between the government and the Tabut enthusiast. Through the political and economic power, the government made Tabut as a cultural commodity while Tabut enthusiast continue to maintain the existence of the sacred of the Tabut ritual with the symbolic power they have. The contention should not be a conflict trigger, but understood as a treasure and diversity of thoughts in understanding culture of plural society in Bengkulu. This paper describes the factors that cause contention in the perspective of Islamic communication, ideological theory and power, reasons for diversity in the concept of pluralism can lead to contention of meaning and reasons for discourse and lived culture can be a diversity of thoughts. This research uses ideology and power theory approach, which explains about ideology in Marx’s view, pluralism, discourse, and lived culture. This relation involves ideologies and strengths of each group. It is also creating pluralism that positions the government of Bengkulu as the holder of political and economic power which in the end of gave rise to Tabut Pembangunan as a tourism commodity that aim to improve the community’s economy. Terjadi kontestasi antara pemerintah dan pengikut Tabut. Melalui kekuatan politik dan ekonomi, pemerintah menjadikan Tabut sebagai komoditas budaya sedangkan pengikut Tabut terus menjaga eksistensi kesakralan ritual Tabut dengan kekuatan simbolik yang mereka miliki. Seharusnya kontestasi tidak menjadi pemicu munculnya konflik, namun dipahami sebagai khazanah dan keragaman pemikiran dalam memahami budaya dalam kemajemukan masyarakat di Bengkulu. Artikel ini memaparkan apa saja faktor penyebab kontestasi dalam perspektif teori ideologi dan kekuasaan, mengapa keberagaman dalam konsep pluralisme dapat menyebabkan kontestasi makna, dan mengapa diskursus dan budaya hidup dapat menjadi keragaman pemikiran. Penelitian ini menggunakan pendekatan teori Ideology and Power, yang menjelaskan tentang ideologi dalam pandangan Marx, pluralisme, diskursus dan budaya hidup. Kontestasi makna ritual Tabut antara pemerintah dan pengikut Tabut dipengaruhi oleh hubungan ideologi, kekuasaan, pluralisme, serta discourse dan lived cultured. Hubungan ini melibatkan ideologi dan kekuatan masing-masing kelompok. Hal tersebut juga menciptakan pluralisme yang memposisikan pemerintah Bengkulu sebagai pemegang kekuatan politik dan ekonomi, yang pada akhirnya memunculkan Tabut Pembangunan sebagai komoditas pariwisata yang bertujuan untuk meningkatkan perekonomian masyarakat. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2867 10.30603/jf.v19i2.2867 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2867/1613 Copyright (c) 2023 Femalia Valentine, Taufik R Talalu

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2898 2023-04-11T02:47:16Z fa:ART

Pendidikan Dakwah Berbasis Budaya Lokal: Studi Terhadap Tradisi Totamma Pada Masyarakat Desa Pambusuang Kecamatan Balanipa Kabupaten Polewali Mandar: A Study toward Totamma’ Tradition in Pambusuang Village Community of Balanipa District of Polewali Mandar Regency Cultural-Based Da’wah Education: A Study toward Totamma’ Tradition in Pambusuang Village Community of Balanipa District of Polewali Mandar Regency: A Study toward Totamma’ Tradition in Pambusuang Village Community of Balanipa District of Polewali Mandar Regency Hairul, Moh. Azwar Mabrur, Mabrur Da'wah education Culture Totamma' tradition Kata Kunci: Pendidikan Dakwah, Budaya, Tradisi Totamma’ This article discusses cultural-based da'wah education against Totamma tradition which develops in the Pambusuang Village, Balanipa District, Polewali Mandar Regency. There are main issues studied that are reviewing the arguments how the tradition is strongly vigorous the relationship between cultural values and religion in the Totamma tradition? and what the meaning of content da'wah education in it?. This article is part of the qualitative research with phenomenological theory of da'wah proposed by Nur Sham became a framework for understanding and analyzing the data.  This theory believes that every proselytizing process must be concerned with the purpose internal persuasive and can also be determined by the external persuasive cause. The conclusion of this study refers to three things: First, the tradition of Totamma is an expression of gratitude for children's success in the process of learning to read the Qur'an. Second, the relationship between religious and cultural values in the Totamma tradition is accommodative-theologianistic. The three endeavors to embed mental health and motivation to religious teachings are realized in three things, such as the development of children's qualities, the traditional values provision, and the religious emotional cultivation at an early age. Keywords: Da'wah Education, Culture, Totamma’ Tradition Artikel ini membahas tentang pendidikan dakwah berbasis kebudayaan terhadap tradisi totamma yang berkembangan pada masyarkat Desa Pambusuang Kecamatan Balanipa Kabupaten Polewali Mandar. Rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana relasi nilai budaya dan agama dalam tradisi totamma’? apa makna pendidikan dakwah pada tradisi tersebut?. Penelitian ini bersifat kualitatif dengan menggunakan pendekatan fenomenologis dakwah yang digagas oleh Nur Syam, bahwa proses dakwah setiap proses dakwah menyangkut tujuan motif internal dan motif eksternal. Hasil penelitian ini mengkrucut pada tiga hal: Pertama, bahwa tradisi totamma adalah eskpresi kesyukuran atas keberhasilan anak dalam proses belajar membaca al-Qur’an. Kedua, relasi nilai agama dan budaya dalam tradisi totamma’ bersifat akomodatif-teologistik. Ketiga, ikhtiar menanamkan mental dan motivasi terhadap ajaran agama yang terwujud dalam tiga hal yaitu pengembangan kualitas anak, pembekalan nilai tradisi dan penanaman emosional keagamaan sejak dini. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2898 10.30603/jf.v19i2.2898 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2898/1693 Copyright (c) 2023 Moh. Azwar Hairul, Mabrur Mabrur

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2929 2024-06-25T00:43:02Z fa:ART

HEGEMONI MASKULINITAS DALAM POLITIK: Studi atas Representasi Perempuan pada Pemilu 2019 di Gorontalo HEGEMONI MASKULINITAS DALAM POLITIK: : Kajian Tentang Problematika Calon Legislatif Perempuan Dalam Politik Representasi Pemilihan Legislatif Tahun 2019 Kadji, Jurisman Husnan, Moh. Ihsan Hegemony, Politics, Representation, Women Hegemoni, Politik, Representasi, Perempuan The appearance of women as legislative candidates in the arena of power is an interesting thing. In the implementation of simultaneous elections in 2019. Although there is an increase in the representation of women candidates. But in fact the 30 percent quota in parliament is difficult to fulfill. One of the problems is the bargaining position of female legislative candidates in legislative elections which is still unequal compared to male legislative candidates. The hegemony of men over women does not occur in the private sphere but also in the public sphere. Therefore, the purpose of this study seeks to describe the problem of women's representation in the practice of political representation that occurs in the public sphere, especially at the local political level. In this research, the researcher uses a qualitative method. Meanwhile, data collection is done through data triangulation. The results of existing research show that the problem does not come by itself, but there are internal and external factors in political parties that still place women in a subordinate position to men. Internal party factors, resource capacity, and the influence of patriarchal culture are the dominant factors that hinder the representation of women in the 2019 legislative candidate recruitment process. This happens because political parties are the arena and space for structuralism that is very patriarchal and pragmatic so that hegemonic masculinity in this political representation practice is still well maintained. Pemilu merupakan sarana sirkulasi kekuasaan yang dilakukan tanpa kekerasan sebagai syarat sebuah negara demokratis. Tampilnya perempuan sebagai calon legislatif dalam arena kekuasaan menjadi hal yang menarik seiring dengan tuntutan pelibatannya. Meskipun terjadi peningkatan representasi caleg perempuan. Namun faktanya kuota 30 persen di parlemen sulit terpenuhi. Salah satu permasalahannya adalah posisi tawar dari caleg perempuan dalam pemilu legislatif yang masih timpang dibandingkan calon legislatif laki-laki. Dalam riset ini metode yang digunakan peneliti yakni dengan pendekatan kualitatif. Sementara untuk pengumpulan data dilakukan melalui Triangulasi data. Hasil riset yang ada menunjukan problem bukan datang dengan sendiri melainkan ada faktor internal dan eksternal dalam partai politik yang masih menempatkan perempuan dalam posisi subordinat dari laki-laki. Faktor Internal partai, kapasitas sumber daya, dan pengaruh budaya patriarki menjadi faktor dominan yang menghambat representasi perempuan dalam proses rekrutmen calon legislatif 2019. Hal ini terjadi karena Partai politik menjadi arena dan ruang strukturalisme yang sangat patriarki dan pragmatis sehingga hegemoni maskulinitas dalam praktek politik representasi ini masih mapan dipertahankan. Kata Kunci: Hegemoni, Politik, Representasi, Perempuan LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2929 10.30603/jf.v18i2.2929 Farabi; Vol. 18 No. 2 (2021): Farabi; 116-141 Farabi; Vol 18 No 2 (2021): Farabi; 116-141 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2929/1507 Copyright (c) 2022 jurisman kadji, Moh. Ihsan Husnan

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2961 2023-04-05T10:47:31Z fa:ART

PARADIGMA ISLAM PROFETIK: Melacak Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam Pemikiran Kuntowijoyo Lundeto, Nasar Syamsun Ni’am Paradigma Islam Profetik Pemikiran Islam Moderasi Beragama Prophetic Islamic Paradigm Islamic Thought Religious Moderation Penelitian ini merupakan analisis terhadap konsep moderasi beragama yang terkandung dalam paradigma Islam yang digagas Kuntowijoyo, yaitu ilmu sosial profetik. Paradigma Islam Kuntowijoyo merupakan epistemologi Islam yang digunakan sebagai metodologi keilmuan Islam dalam memahami teks secara kontekstual dan bertujuan menjadikan agama sebagai basis ilmu sosial. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan, yaitu mengambil data dari sumber kepustakaan seperti dokumen, buku, jurnal dan sebagainya, yang dijabarkan untuk menyusun suatu narasi dalam suatu penelitian. Ada beberapa rumusan masalah yang menjadi fokus penelitian ini, antara lain: 1) menelusuri tipe pemikiran Islam Kuntowijoyo. 2) menjelaskan konsep moderasi beragama. 3) menelusuri nilai-nilai moderasi beragama dalam pemikiran Kuntowijoyo. Penelitian ini merupakan sebuah analisis mengenai konsep moderasi beragama yang terdapat di dalam paradigma Islam yang digagas oleh Kuntowijoyo, yaitu Ilmu sosial profetik. Paradigma Islam Kuntowijoyo merupakan suatu epistemologi Islam yang digunakan sebagai metodologi pengilmuan Islam dalam memahami nas secara kontekstual dan bertujuan untuk menjadikan agama sebagai basis ilmu sosial. Metode penelitian yang digunakan yaitu menggunakan jenis penelitian kepustakaan, yakni mengambil data dari sumber literatur seperti dokumen, buku, jurnal dan sebagainya, yang dielaborasi untuk menyusun narasi dalam sebuah penelitian. Terdapat beberapa rumusan masalah yang menjadi fokus dalam penelitian ini, diantaranya: 1) melacak tipe pemikiran keislaman Kuntowijoyo. 2) menjelaskan konsep moderasi keberagamaan. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2961 10.30603/jf.v19i2.2961 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2961/1610 Copyright (c) 2023 Nasar Lundeto, Syamsun Ni’am

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2990 2023-12-31T23:50:42Z fa:ART

Nasihat-Nasihat Kehidupan: Kajian Filologis Terhadap Naskah Nazam Nasihat Kehidupan: - THE ADVICES TO LIFE: A PHILOLOGICAL STUDY OF THE NAZAM TEXT LIFE ADVICES: - Nofrizal, Nofrizal Minangkabau Nazam Advice Manuscripts Literature Minangkabau Nazam advice manuscript literature Nazam is a Malay Islamic literary work which is an important means of delivering religious dakwah in Minangkabau. This research uses th uses the Nazam Life Advice Manuscript from Surau Parak Laweh, West Sumatra as the object and primary source of the research. This research raises the issue of the advice that must be done in living the life contained in the Nazam Naskah Advice on Life. In this regard, this study aims to describe the manuscript in terms of the condition of the manuscript, the presentation of the text edition and the disclosure of the contents of the text related to life advice that is relevant to this day. Through this research, the researcher discusses and explores the issue of life advice that is relevant to the current conditions based on a study of the main source of the Nazam Nazam Naskah Life Advice. Source reading is done using philological and hermeneutical approaches. The philological approach is used to describe the manuscript, presenting the edition of the text which is carried out using the critical edition method to produce a text that can be read by researchers and the general public. After getting the text edition, contextualization was carried out using a hermeneutic approach. Based on the reading results, it shows that there are three main pieces of advice contained in this Nazam Life Advice text. First, advice in protecting property and children. Second, advice to be sincere and stay away from riya. Third, advice to stay away from arrogant. Nazam is a Malay Islamic literary work which is an important means of delivering religious dakwah in Minangkabau. This research uses th uses the Nazam Life Advice Manuscript from Surau Parak Laweh, West Sumatra as the object and primary source of the research. This research raises the issue of the advice that must be done in living the life contained in the Nazam Naskah Advice on Life. In this regard, this study aims to describe the manuscript in terms of the condition of the manuscript, the presentation of the text edition and the disclosure of the contents of the text related to life advice that is relevant to this day. Through this research, the researcher discusses and explores the issue of life advice that is relevant to the current conditions based on a study of the main source of the Nazam Nazam Naskah Life Advice. Source reading is done using philological and hermeneutical approaches. The philological approach is used to describe the manuscript, presenting the edition of the text which is carried out using the critical edition method to produce a text that can be read by researchers and the general public. After getting the text edition, contextualization was carried out using a hermeneutic approach. Based on the reading results, it shows that there are three main pieces of advice contained in this Nazam Life Advice text. First, advice in protecting property and children. Second, advice to be sincere and stay away from riya. Third, advice to stay away from arrogant. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2990 10.30603/jf.v20i1.2990 Farabi; Vol. 20 No. 1 (2023): Farabi; 85-115 Farabi; Vol 20 No 1 (2023): Farabi; 85-115 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2990/1953 Copyright (c) 2023 Nofrizal Nofrizal

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2997 2024-01-03T07:57:23Z fa:ART

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/2998 2024-06-25T00:43:02Z fa:ART

Dimensi Sufistik-Filosofis Ibnu Ajibah Dalam Tafsir Al-Bahr Al-Madid Fi Tafsir Al-Quran Al Majid DIMENSI SUFISTIK-FILOSOFIS IBNU AJIBAH DALAM TAFSIR AL-BAHR AL-MADID FI TAFSIR AL-QURAN AL-MAJID Hairul, Moh. Azwar Ibnu Ajibah, Tafsir Sufistik, Tasawuf Falsafi. Ibnu Ajibah, Tafsir Sufistik, Tasawuf Falsafi. This article aims to explore the philosophical dimension of Sufism in the Sufi interpretation of Ibn Ajibah's Al-Bahr al-Madid fi Tafsir al-Qur'an al-Majid. Based on the paradigm that this interpretation is a late-period Sufi interpretation, the authenticity of this interpretation methodology is questioned. To address this issue, this article uses the paradigm of the dichotomy of Sufi teachings into Sunni (practical) and philosophical Sufism, with content analysis through the exploration, selection, and classification of collected data. This study concludes that: First, methodologically, Ibn Ajibah's Sufi interpretation is consistently based on presenting the literal meaning as the main reference before reaching the inner meaning. Second, the philosophical dimension of Sufism in Ibn Ajibah's interpretation is found in the application of concepts such as fana', baqa, ittihad, and hulu. Artikel ini bermaksud mengeksloprasi dimensi tasawuf falsafi dalam tafsir sufistik karangan Ibnu Ajibah yang berjudul Al-Bahr al-Madid fi Tafsir al-Qur’an al-Majid. Berdasarkan paradigma bahwa tafsir ini merupakan tafsir sufistik priode akhir, yang membuat otentisitas pada metodologi tafsir ini dipertanyakan. Untuk menjawab permasalahan ini, artikel ini menggunakan paradigma dikotomi ajaran tasawuf menjadi tasawuf sunni (amali) dan filosofis, dengan konten analisis melalui eksplorasi, seleksi dan klasifikasi data-data yang dikumpulkan. Kajian ini menghasilkan kesimpulan: Pertama,  secara metodolgis tafsir sufistik Ibnu Ajibah dibangun secara konsisten pada penyajian makna zahir sebagai acuan utama sebelum menempuh makna batin. Kedua, dimensi sufistik filosofis Ibnu Ajibah ditemukan dalam pada aplikasi penafsirannya yang memproyeksikan konsep ajaran fana’, baqa, ittihad dan hulul. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-21 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2998 10.30603/jf.v18i2.2998 Farabi; Vol. 18 No. 2 (2021): Farabi; 156-177 Farabi; Vol 18 No 2 (2021): Farabi; 156-177 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/2998/1707 Copyright (c) 2023 Moh. Azwar Hairul

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3029 2023-04-05T10:47:31Z fa:ART

Pluralisme dan Kerukunan Umat Beragama di Kabupaten Alor Nusa Tenggara Timur Perspektif Maqashid Al-Ummah Qodim, Husnul Darwis, Rizal Pluralism; Religion; Alor Community; Local Wisdom; Maqashid al-Ummah Pluralisme; Agama; Masyarakat Alor; Kearifan Lokal; Maqashid al-Ummah Harmony in a society is the urgency and desire of every human being. especially in religious pluralism in Indonesian society. In this plurality, the potential for conflict may occur. This study aims to analyze pluralism and religious harmony in Alor Regency, East Nusa Tenggara. This type of research is literature with primary data sources coming from books, articles, and studies related to pluralism, religion, and community harmony, especially those related to the people of the Alor Regency. The data collected was processed and analyzed by qualitative description. The results show that the people of Alor Regency always maintain harmony against the differences that live in society. Appreciation for the local wisdom of the Alor people also plays an important role. On the other hand, the role of the local government is an important pillar that can guard pluralism and the creation of harmony between religious people of different beliefs. The dialogue and collaboration between the government and the people of Alor have had a positive impact. The existence of tolerance among religious believers that has been carried out by the Alor community is a form of benefit for the people (maqashid al-ummah) in the context of Islamic law. Keharmonisan dalam sebuah masyarakat merupakan urgensi dan dambaan setiap manusia. terlebih lagi di tengah-tengah kemajemukan agama pada masyarakat Indonesia. Di tengah kemajemukan tersebut potensi konflik bisa saja terjadi. Penelitian ini bertujuan menganalisis pluralisme dan kerukunan umat beragama di Kabupaten Alor Nusa Tenggara Timur. Jenis penelitian ini adalah kepustakaan dengan sumber data primer berasal dari buku, artikel, dan penelitian-penelitian terkait pluralisme, agama, dan kerukunan umat, khususnya terkait masyarakat Kabupaten Alor. Data yang dikumpulkan diolah dan dianalisis dengan deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan masyarakat Kabupaten Alor senantiasa menjaga keharmonisan terhadap adanya perbedaan-perbedaan yang hidup dalam masyarakat. Penghargaan terhadap kearifan lokal masyarakat Alor juga berperan penting. Di sisi lain peran pemerintah setempat merupakan pilar yang penting yang dapat mengawal pluralisme dan terciptanya kerukunan antar umat beragama yang berbeda-beda kepercayaan. Dialog dan kerjasama yang dilakukan pemerintah bersama masyarakat Alor memberi dampak positif. Adanya sikap toleransi antarumat beragama yang telah dilakukan masyarakat Alor merupakan bentuk kemaslahatan umat (maqashid al-ummah) dalam konteks hukum Islam. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3029 10.30603/jf.v19i2.3029 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3029/1611 Copyright (c) 2023 Husnul Qodim, Rizal Darwis

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3041 2023-04-05T10:47:31Z fa:ART

MENJAGA TRADISI WALISONGO:: Urgensi Moderasi Beragama bagi Penguatan Kajian Kebangsaan, Keberagamaan dan Tradisi Lokal Bagi Mahasiswa Perguruan Tinggi Muhajarah, Kurnia Urgency; Islamic Moderation; Higher Education; Insight on Nationality Diversity and Local Traditions Moderasi Beragama; Perguruan Tinggi; Wawasan Kebangsaan, Keberagamaan dan Tradisi Lokal Abstract: The visions of some groups about nationality, diversity and local traditions always confront each other as if they are contradictory and impossible to reconcile. The concept of citizenship does not conform to Islamic teachings, especially to local traditions, because the regulation of human life is not in the hands of the national state, but in the hands of the Islamic state. This article aims to explore the urgency of Islamic moderation in higher education to strengthen national, religious and local traditions. This study uses a descriptive qualitative method and a literature review. Using this method, it is expected that researchers can comprehensively analyze the importance of Islamic moderation in higher education using national, religious and local traditions. These triangles are interconnected and mutually reinforcing. This is the reality of human civilization, recognized in Islamic teachings as part of God's will in creating heterogeneous people. Students should be taught Islamic moderation so that their religious views and attitudes reflect national values. Based on the results of the investigation, it was found that many things were national, religious and local traditions that do not conflict with Islam; and the need to integrate the subject of Islam and religious moderation with other courses.   Abstrak: Pandangan kelompok tertentu tentang kebangsaan, keragaman dan tradisi lokal selalu saling bertentangan, seolah-olah bertentangan dan tidak konsisten. Konsep kewarganegaraan dianggap tidak sesuai dengan ajaran Islam, terutama dengan tradisi lokal, karena bukan negara, melainkan negara Islam, untuk mengatur kehidupan masyarakat. Tujuan penelitian ini adalah untuk menggali urgensi moderasi Islam di perguruan tinggi untuk memperkuat kajian suku, agama dan tradisi lokal. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dan studi pustaka. Dengan menggunakan metode ini, diharapkan peneliti dapat menganalisis secara komprehensif pentingnya moderasi Islam di perguruan tinggi dengan menggunakan tradisi nasional, agama dan lokal. Segitiga ini saling berhubungan dan saling menguatkan. Inilah realitas peradaban manusia, yang diakui dalam ajaran Islam sebagai bagian dari kehendak Tuhan dalam menciptakan manusia yang heterogen. Mahasiswa harus diajarkan moderasi islam sehingga pandangan dan sikap keagamaan mereka mencerminkan nilai-nilai kebangsaan. Berdasarkan hasil investigasi, ditemukan banyak hal yang merupakan tradisi nasional, agama dan lokal yang tidak bertentangan dengan Islam; dan perlunya mengintegrasikan mata kuliah Islam dan moderasi agama dengan mata kuliah lain.   LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3041 10.30603/jf.v19i2.3041 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3041/1612 Copyright (c) 2023 Kurnia Muhajarah

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3299 2025-06-27T10:40:59Z fa:ART

Tipologi Islam Ngapak: Kajian Fenomenologi Umat Islam di Purwokerta, Indonesia: TIPOLOGI UMAT ISLAM DI BUMI NGAPAK: TIPOLOGI UMAT ISLAM DI BUMI NGAPAK (Kajian Fenomenologi Umat Islam di Purwokerto) Saefulloh, Aris Muhajarah, Kurnia Macpal, Sunandar Tipologi Islam, Ngapak, akulturasi. Tipologi Islam Islam Lokal Ngapak Akulturasi Purwokerto is known as a city with a distinct cultural identity. Nicknamed the “Ngapak City,” it is characterized by the straightforward and unpretentious dialect of its people, reflecting an open and egalitarian social character. The acculturation between Islam and local culture in this region has given rise to a unique expression of religiosity. Islam did not arrive as a dominating force seeking to replace existing traditions but rather merged harmoniously with long-standing local values. This study aims to explore the dynamics of Islam in Purwokerto using a phenomenological approach to understand religious practices in a deep and holistic manner. The findings reveal that Islam has become an integral part of daily life, evolving through a process of acculturation that fosters diverse yet respectful expressions of faith. At least five typologies of Islamic expression can be identified: Kejawen Islam, Kampung Islam, Sufi Islam (Tarekat), Moderate Islam, and Puritan Islam. This diversity reflects a dynamic and pluralistic face of Islam, yet one that remains harmonious. These typologies represent a contextualized, grounded, and culturally rooted form of Islam in the Ngapak City. Purwokerto merupakan salah satu daerah di Jawa Tengah yang memiliki keunikan dalam dialek bahasa sehari-hari. Walaupun masih dalam wilayah Jawa, namun dialek percakapan sehari-hari justru berbeda dengan daerah yang dianggap sebagai pusat bahasa Jawa, seperti Solo atau Yogyakarta. Bila bahasa Jawa di Solo atau Yogyakarta disuarakan dengan dialek yang terkesan lembut dan halus, maka berbanding terbalik dengan dialek masyaarkat Purwokerto yang terlihat sangat tebal, seakan kasar dan jauh dari kesan halus atau lembut. DIalek inilah yang sering disebut “ngapak” bagi masyarakat Purwokerto dan sekitarnya. Di samping bahasa yang sangat unik, Purwokerto juga memiliki banyak tradisi-tradisi lokal yang tetap bertahan hingga saat ini. Perkembangan Islam di Purwokerto terus berjalan di tengah kuatnya budaya dan tradisi lokal yang juga tetap bertahan. Keunikan dan kuarnya tersebut menyebabkan terjadinya akulturasi antara Islam dan budaya setempat. Tuliasan ini mengungkapkan bagaimana perkenbangan dan kondisi Islam di Purwokerto yang sarat dengan budaya lokal yang kuat. Islam dan budaya mengalami pergeseran, di mana saling mengisi hingga membentuk budaya baru. Dengan pendekatan fenomenologi, penelitian ini akan mengemukakan gambaran dan pemahaman secara komprehensif holistik secara deskriptif terhadap diinamika, perkembanan dan perubahan umat Islam di Purwokerto. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Islam dan budaya di Purwokerto saling bersinergi dan saling mengisi dalam kehidupan masyarakat. Hasil dari akulturasi membentuk tipologi umat Islam di Purwokerto terbagi dalam beberapa kelompok, yaitu: a) Islam Kejawen, b) Islam Kampung, c) Islam Tarekat, d) Islam Moderat, e) Islam Puritan. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3299 10.30603/jf.v22i1.3299 Farabi; Vol. 22 No. 1 (2025): Farabi; 1-33 Farabi; Vol 22 No 1 (2025): Farabi; 1-33 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3299/2776 Copyright (c) 2025 Aris Saefulloh, Kurnia Muhajarah, Sunandar Macpal

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3323 2024-09-04T11:42:27Z fa:ART

A-Radio And Implementation Of Dakwah Communication Through The Rehat Program A-RADIO DAN IMPLEMENTASI KOMUNIKASI DAKWAH MELALUI PROGRAM REHAT Nasution, Nadya Amalia Istiani, Ade Nur Aini, Zelin Trisna Innovation Radio Implementation of Da'wah communication Implementasi Komunikasi Dakwah, Inovasi, Radio A-Radio 101.1 Fm is an information medium, using its role as a da’wah medium, in the REHAT program (requests and advice) the application of da'wah communication is carried out by broadcasters in conveying da'wah messages. The decline in radio users is due to the large number of internet users, especially social media, which makes radio abandoned. Radio competition in Bandar Lampung is very tight, making radio owners need innovations that are used to maintain the existence of a radio. This study uses a qualitative descriptive approach, using the type of field research. The results of this study describe the application of da'wah communication carried out on radio programs using several stages of application, in the request and advice format using the Al-Mauidzah al-Hasanah method, through bil-lisan da'wah used by broadcasters. The innovation of da'wah broadcast content carried out by A-Radio in the REHAT program is the use of songs as da’wah material. A-Radio 101.1 Fm is an information medium, using its role as a da’wah medium, in the REHAT program (requests and advice) the application of da'wah communication is carried out by broadcasters in conveying da'wah messages. The decline in radio users is due to the large number of internet users, especially social media, which makes radio abandoned. Radio competition in Bandar Lampung is very tight, making radio owners need innovations that are used to maintain the existence of a radio. This study uses a qualitative descriptive approach, using the type of field research. The results of this study describe the application of da'wah communication carried out on radio programs using several stages of application, in the request and advice format using the Al-Mauidzah al-Hasanah method, through bil-lisan da'wah used by broadcasters. The innovation of da'wah broadcast content carried out by A-Radio in the REHAT program is the use of songs as da’wah material. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3323 10.30603/jf.v21i1.3323 Farabi; Vol. 21 No. 1 (2024): Farabi; 1-16 Farabi; Vol 21 No 1 (2024): Farabi; 1-16 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3323/2147 Copyright (c) 2024 Nadya Amalia Nasution, Ade Nur Istiani, Zelin Trisna Aini

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3391 2023-03-23T04:46:23Z fa:ART

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3392 2023-03-23T04:45:45Z fa:ART

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3463 2024-06-25T00:43:02Z fa:ART

Kebebasan Manusia Khudi (Ego/Diri) Muhammad Iqbal dalam Perspektif Kebebasan Whitehead Wibawa, Nazar Husain Hadi Pranata Kebebasan Manusia Ego Muhammad Iqbal Whitehead Artikel ini membahas tentang kebebasan manusia. Artikel ini ingin menemukan kebebasan manusia menurut Muhamaad Iqbal sebagai objek material dan Whitehead sebagai objek formal. Penelitian ini merupakan studi pustaka. Data dikumpulkan melalui inventarisasi data, kemudian dianalisis dan diinterpretasikan. Hasil penelitian menunjukkan Diri bersifat individual, namun ke-individualitas-an diri/ego tidak berarti menjadikannya egoistik dan terisolir. Setiap ego bersama dengan ego-ego lainnya terikat dalam relasi simbiosis mutualistik, karena ego hidup dalam jejaring organisasional, dan ego sendiri pada level kediriannya bersifat holistik.  Setiap keegoan pribadi dapat diakses oleh ego ego yang lain dengan istilah simbiosis mualistik. Kehendak pribadi terbuka dengan ego atau kehendak orang lain untuk mencipkan masyarakat yang terbuka. Whitehead memperinci kehendak  itu tidak sama dengan tindakan praktis, karena kehendak mempunyai superiotitas sendiri dan sebaliknya kehendak tidak dapat disamakan pengetahuan teoritis,  karena kita bias melihat gejala-gelaja tegangan yang sering muncul dan sulit didamaikan antara keduanya. Kehendak harus diletakkan pada tindakan praktis dan pengetahuan teoritis. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-12 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3463 10.30603/jf.v18i2.3463 Farabi; Vol. 18 No. 2 (2021): Farabi; 142-155 Farabi; Vol 18 No 2 (2021): Farabi; 142-155 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3463/1675 Copyright (c) 2021 Nazar Husain Hadi Pranata Husain

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3470 2024-01-01T03:21:34Z fa:ART

Implementation of Sufi Psychology Toward Moral Disorientation In The Era of Disruption From The Quran Perspective Zulki, Ahmad Darwis, Rizal Abdillah, Abdillah Sufi Psychology Spiritual Industrial Era 4.0 Psikologi Sufi Spiritual Era Industri 4.0 This article aims to analyze the psychology of Sufis in the industrial era 4.0 from the perspective of the Koran. This research is library research using the tafsir maudhu'i method (based on theme in the Koran interpretation) which refers to the verses of the Koran. The results of the study show that Sufi psychology directs and guides the moral and spiritual decline of modern humans to become human beings with Qur'anic character in increasing productivity and creativity in the industrial era 4.0. Sufi psychology presents a path of balance between the body and the spirit. The Sufi psychology approach in responding to modern human life in the industrial era 4.0 is carried out by contextualizing the verses of the Koran based on Sufi psychology. Sufistic verses of the Qur'an in various terms, namely, al-taubah (repetance), al-sabr (patient), al-faqr (a situation where the heart does not need except to Allah), al-zuhud (the decision to forget the world to love Allah SWT alone), al-wara', al-tawakkal and al-rida, is used as a basis for guiding and directing dynamic and diverse developments and changes in the contemporary modern era 4.0. Sufi psychology also serves to revitalize moral and spiritual disorientation in the contemporary modern era. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis psikologi sufi di era industri 4.0 dari perspektif Alquran. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan tafsir maudhu'i yang mengacu pada ayat-ayat Alquran. Hasil kajian menunjukkan bahwa psikologi sufi mengarahkan dan membimbing kemerosotan moral dan spiritual manusia modern menjadi manusia berkarakter al-Qur’an dalam meningkatkan produktivitas dan kreativitas di era industri 4.0. Psikologi sufi menghadirkan jalan keseimbangan antara tubuh dan jiwa. Pendekatan psikologi sufi dalam menyikapi kehidupan manusia modern di era industri 4.0 dilakukan dengan mengontekstualisasikan ayat-ayat Alquran berdasarkan psikologi sufi. Ayat-ayat sufistik al-Qur’an dalam berbagai istilah yaitu, al-taubah, al-sabr, al-faqr, al-zuhud, al-wara', al-tawakkal dan al-rida, dijadikan landasan untuk membimbing dan mengarahkan perkembangan dan perubahan yang dinamis dan beragam di era modern 4.0 kontemporer. Psikologi sufi juga berfungsi untuk merevitalisasi disorientasi moral dan spiritual di era modern kontemporer. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3470 10.30603/jf.v20i1.3470 Farabi; Vol. 20 No. 1 (2023): Farabi; 24 - 44 Farabi; Vol 20 No 1 (2023): Farabi; 24 - 44 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3470/1957 Copyright (c) 2023 Ahmad Zulki, Rizal Darwis, Abdillah Abdillah

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3483 2023-04-11T05:20:55Z fa:ART

PERAN PEREMPUAN ISLAM DALAM PEMBANGUNAN DESA DI KABUPATEN BONE BOLANGO Yasin, Hendra Kadji, Jurisman Role, Islamic Women, Structuration Peran, Perempuan Islam, Stukturasi Abstract: Seeing the extent to which the role and constraints of Islamic women in village development in Bone Bolango district, Gorontalo Province is interesting to observe. At least because the context of bone bolango is so strong in its customs and Islam that often differentiates women and men. Although in Islam the role of women is not a problem. However, in the context of Gorontalo custom, more specifically in Bone Bolango, there is a place that has a traditional nuance, which women cannot enter. However, there is something that can be said to be an anomaly, namely the presence of women in filling the sub-district office. There are even female deputy district heads who were born from a direct election process. This type of research is Mixed Method Research (MMR) with Explanatory type. The research location is in Bone Bolango district. Using a structuration theory framework approach which includes structure and agency the researcher concludes several things namely women have a big role in village development in Bone Bolango Regency. Structurally, women receive support including significance (stock of knowledge), legitimacy (rules that favor women) and domination (authority/power that is pro-women). In terms of agency/women themselves have the capacity and capability, especially in terms of networking. Even so, it cannot be denied that culture contributes to hindering the role of women. Keywords: Role, Islamic Women, Structuration Abstrak: Melihat sejauh mana peran dan kendala perempuan Islam dalam pembangunan desa di kabupaten Bone Bolango Provinsi Gorontalo menjadi menarik untuk diamati. Beberapa hal menarik diantaranya konteks Bone Bolango yang begitu kuat akan adat dan keislamannya yang sering kali membedakan perempuan dan laki-laki. Walaupun dalam Islam soal peran perempuan tidak menjadi persoalan. Akan tetapi pada konteks adat Gorontalo lebih khususnya Bone Bolango terdapat tempat yang bernuansa adat, tidak bisa dimasuki oleh perempuan. Namun terdapat hal yang bisa dikatakan anomali yakni hadirnya perempuan dalam mengisi jabatan camat. Bahkan terdapat wakil Bupati perempuan yang lahir dari proses pemilihan langsung. Jenis penelitian Mixed Method Research (MMR) dengan tipe Explanatory. Lokasi penelitian di kabupaten Bone Bolango. Menggunakan pendekatan teori strukturasi yang meliputi struktur dan agensi peneliti menyimpulkan beberapa hal yakni perempuan memiliki peran besar dalam pembangunan desa di Kabupaten Bone Bolango. Adapun secara struktur perempuan mendapat dukungan meliputi signifikansi (stock of knowledge), legitimasi (aturan yang berpihak pada Wanita) dan dominasi (otoritas/kekuasaan yang pro terhadap perempuan). Secara agensi/perempuan itu sendiri memiliki kapasitas dan kapabilitas terutama soal jejaring. Walaupun demikian tak dapat dipungkiri budaya memberikan sumbangsih dalam menghambat peran perempuan. Kata Kunci : Peran, Perempuan Islam, Stukturasi. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3483 10.30603/jf.v19i2.3483 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3483/1694 Copyright (c) 2023 Hendra Yasin, Jurisman Kadji

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3533 2023-12-30T00:49:45Z fa:ART

Dakwah di Serambi Madinah; Studi Terhadap Metode Dakwah Muhammad Iqbal Pakaya di Kota Gorontalo: (Study of Ustad Muhammad Iqbal Pakaya's Da'wah Model) TRANSFORMATION OF DA'WAH TOWARDS CHANGING GORONTALO COMMUNITY BEHAVIOR : (Study of Ustad Muhammad Iqbal Pakaya's Da'wah Model) Suryani, Wahidah Nusi, Arfan Yusuf, Indra Dewi Sery Keywords: Transformation; Da’wah; Ustad Muhammad Iqbal Pakaya; Change of Behavior. This research is a study of da'wah in Gorontalo City known as Serambi Medina. This study is a descriptive-qualitative field research. The data were obtained through free and in-depth interviews with resource persons and observations made in several Ust da'wah assemblies. Iqbal Pakaya. With a semi-biographical approach, researchers studied the da'wah carried out by a well-known preacher in Gorontalo, Ust. Muhammad Iqbal Pakaya who has a unique style of lectures. This distinctive way of da'wah turned out to have its own place in the hearts of the people of Gorontalo. Whenever Ustad Muhammad Iqbal was present, people were captivated and did not leave before the event was over. Not only the way of da'wah is alluring, Ust's da'wah material. Iqbal Pakaya was in accordance with the conditions and needs of his mad'u (object of da'wah). The concept and model of da'wah ustad Muhammad Iqbal Pakaya discusses more everyday things that are close to mad'u accompanied by the concept of humor so that it is easy to understand. Penelitian ini merupakan analisis konsep tentang transformasi dakwah bagi masyarakat Gorontalo melalui beberapa penceramah atau da’I yang sudah dikenal luas oleh masyarakat. Pesan-pesan agama ditransformasikan kepada masyarakat melalui seorang Da’i. Efektifitas penyampaian itu juga tidak terlepas dari kredibilitas seorang Da’i. Da’I dalam penelitian ini lebih fokus pada transformasi dakwah ustad Muhammad Iqbal Pakaya, yang membawakan ceramah dengan gayanya yang unik dan mendapat tempat tersendiri di hati masyarakat Gorontalo. Setiap kehadiran ustad Muhammad Iqbal menarik jamaah untuk mendengarkan hingga selesai. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif yang menekankan pada penelitian lapangan dengan fokus pada observasi, wawancara, dan studi dokumen. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui konsep transformasi dan model Dakwah Ustad Muhammad Iqbal Pakaya dalam setiap ceramah yang dibawakannya. Konsep dan model dakwah ustad Muhammad Iqbal Pakaya lebih banyak membahas hal-hal sehari-hari yang dekat dengan mad’u yang disertai dengan konsep humor sehingga mudah dipahami. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3533 10.30603/jf.v20i1.3533 Farabi; Vol. 20 No. 1 (2023): Farabi; 1-23 Farabi; Vol 20 No 1 (2023): Farabi; 1-23 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3533/1747 Copyright (c) 2023 Wahidah Suryani, Arfan Nusi, Indra Dewi Sery Yusuf

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/3597 2024-07-01T10:44:36Z fa:ART

Gerakan Pemikiran Keagamaan Rausyan Fikr di Yogyakarta GERAKAN PEMIKIRAN KEAGAMAAN RAUSAYANFIKR DI YOGYAKARTA Ajuba, Taufik Gerakan Pemikiran, Rausayan Fikr, Respon Mahasiswa Intellectual movement Rausyan Fikr Yogyakarta This review aims to examine how the intellectual movement of the Rausyan Fikr Foundation can play a significant role in shaping the discourse of Islamic philosophical scholarship and the extent to which the influence and reality of the Rausyan Fikr Foundation's religious intellectual movement in Yogyakarta. This paper employs a qualitative method and analyzes the extent to which the preaching methods developed by the Rausyan Fikr Foundation are linked to the Islamic Republic of Iran. The sociology of religion is the author's choice for analyzing the role of the Rausyan Fikr Foundation's religious intellectual movement. The findings of this paper indicate that the intellectual movement of the Rausyan Fikr Foundation has Islamic philosophy discourse as its identity. The works of Shia scholars in Iran serve as the main reference for activists of the Rausyan Fikr Foundation. With idealism as their foundation, the Rausyan Fikr Foundation is not trapped by practical political interests because the Foundation itself has independent business units through the sale of Shia-oriented books. It is this idealism that consistently garners positive responses for the Rausyan Fikr Foundation, especially among students. Persoalan peneliti ini, adalah bagaimana gerakan intelektual Yayasan RausyanFikr bisa memainkan peranan yang berarti membangun wacana keilmuan filsafat Islam di Yogyakarta. Artinya, gerakan yang dibangun oleh Yayasan RausyanFikr tidak beroriantasi pada proses pencarian massa. Hal yang terpenting dalam penelitian ini akan menjawab sejauhmana pengaruh dan kenyataan gerakan intelektual keagaman Yayasan RausyanFikr di Yogyakarta. Tulisan ini menggunakan metode kualitatif, dan mengganalisa sejauhmana metode dakwah yang dikembangkan oleh Yayasan RausyanFikr memiliki keterikatan dengan republik Islam Iran. Sosiologi agama menjadi pilihan penulis untuk mengganalisa  peranan gerakan intelektual keagamaan Yayasan RausyanFikr. Di temukan dalam tulisan ini, bahwa gerakan intelektual Yayasan RausyanFikr,  memiliki wacana filsafat Islam  sebagai identitas. Karya- karya para ulama Syi’ah di Iran menjadi rujukan utama para aktivis Yayasan RausyanFikr. Dengan bermodalkan idealisme, Yayasan RausyanFikr tidak terjebak oleh kepentingan politik praktis, karena  Yayasan sendiri memiliki yunit usaha yang  mandiri melalui penjualan buku-buku  yang bermazhab Syi’ah. Idealisme seperti inilah yang membawa Yayasn RausyanFikr selalu mendapat respon yang positif dikalangan mahasiswa LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3597 10.30603/jf.v20i2.3597 Farabi; Vol. 20 No. 2 (2023): Farabi; 199 - 218 Farabi; Vol 20 No 2 (2023): Farabi; 199 - 218 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/3597/2089 Copyright (c) 2024 Taufik Ajuba

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4097 2024-07-01T10:44:36Z fa:ART

Memahami Esensi Komunikasi Antarpribadi dalam Proses Taaruf: Studi Pada Kader Wahdah Islamiyah Gorontalo MEMAHAMI ESENSI KOMUNIKASI ANTARPRIBADI DALAM PROSES TAARUF: STUDI PADA KADER WAHDAH ISLAMIYAH GORONTALO Talalu, Taufik R Tamu, Yowan Sumarjo Malik, Abdul Islamic Courtship Interpersonal Communication Wahdah Islamiyah Gorontalo Taaruf Komunikasi Antarpribadi Wahdah Islamiyah Gorontalo This research delves into the taaruf (Islamic courtship) process within the context of Wahdah Islamiyah Gorontalo, particularly among active members of the halaqoh (study circle) tarbiyah (spiritual development) group who choose their life partners through the taaruf method. Employing a qualitative approach, this study explores various relevant aspects of the taaruf process within the framework of Wahdah Islamiyah Gorontalo. It encompasses the examination of effective interpersonal communication characteristics outlined by DeVito, including openness, empathy, supportiveness, positivity, and equality. The analysis of these characteristics provides a deeper understanding of how effective communication influences the dynamics of the taaruf process within Islamic culture. This research reveals the significance of applying principles of effective communication to assist prospective partners in seeking marital unions based on good intentions, understanding, support, and fairness within the taaruf process. Penelitian ini membahas proses taaruf pada organiasasi Wahdah Islamiyah Gorontalo, khususnya di kalangan yang aktif dalam kelompok halaqoh tarbiyah, yang memilih pasangan hidup melalui metode taaruf. Dengan menerapkan pendekatan kualitatif, penelitian ini telah mengungkapkan berbagai aspek yang relevan dengan proses taaruf dalam lingkup Wahdah Islamiyah Gorontalo, termasuk karakteristik-karakteristik komunikasi antarpribadi yang efektif yang dijabarkan oleh DeVito, seperti keterbukaan, empati, dukungan, rasa positif, dan kesetaraan. Analisis atas karakteristik-karakteristik ini memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana komunikasi yang efektif berdampak pada dinamika proses taaruf dalam budaya Islam. Penelitian ini mengungkapkan pula pentingnya prinsip-prinsip komunikasi yang efektif dalam membantu calon pasangan mencari jodoh yang berlandaskan pada niat baik, pengertian, dukungan, dan keadilan dalam proses taaruf. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4097 10.30603/jf.v20i2.4097 Farabi; Vol. 20 No. 2 (2023): Farabi; 140 - 156 Farabi; Vol 20 No 2 (2023): Farabi; 140 - 156 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4097/1955 Copyright (c) 2023 Taufik R Talalu, Yowan Tamu, Sumarjo, Abdul Malik

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4172 2024-07-01T10:44:36Z fa:ART

Resepsi Fungsional Tradisi Rutinitas Idul Fitri: Studi Living Qur’an Mengunjungi Rumah dan Makam Ulama’ Di Desa Koto Padang PEMAKNAAN DAN RESEPSI FUNGSIONAL TRADISI RUTINITAS IDUL FITRI: STUDI LIVING QUR’AN MENGUNJUNGI RUMAH DAN MAKAM ULAMA’ DI DESA KOTO PADANG Mandala, Ican Admizal, Iril Tradisi, Mengunjungi Rumah dan Makam Ulama, dan Living qur’an. Tradition living Qur'an Living Hadits The Islamic community's ability to understand the Koran and Hadith has given rise to various forms of understanding with a variety of practices. The response of people in an area to religious practices is often entrenched to the point that it becomes a community tradition. Such as understanding the text of the Koran and Hadith regarding the reception and implementation of practices on the Muslim victory day (Eid al-Fitr). Performing prayers, listening to sermons, visiting graves, gathering and so on decorates Eid al-Fitr in various parts of Indonesia. The practice of interpreting the meaning of Eid al-Fitr in Koto Padang Village is of particular interest in this research, because before the Eid al-Fitr prayers there is a tradition of respecting previous ulama who have made a major contribution to the development of Islamic religious knowledge in this region. This form of attitude of respecting and remembering the cleric is actualized by the community in the practice of visiting and performing sunnah prayers at the cleric's house. Then proceed with prayer or pilgrimage at the cemetery of the cleric named Sheikh Haji Ismail. Interestingly, this tradition is not carried out individually. But it is carried out by the congregation and Eid prayer officers. In the local community's understanding, this phenomenon is a form of interpretation of the Koran and Hadith which is realized in the form of practice. In analyzing the phenomena in this research, field research was used with qualitative methods, living Qur'an and phenomenology approach models. By conducting observations, interviews and documentation as data collection techniques. The aim of this research is an effort to reveal the community's reception and the connection between this tradition and the meaning of certain verses as a basis for implementing this routine tradition. The community's interpretation of this tradition has functional and spiritual values which include acts of respect for ulama, tawassul, friendship, and self-introspection (remembering death). Abstrak: Kemampuan masyarakat Islam dalam memahami al-Qur’an dan Hadist telah memunculkan berbagai bentuk pemahaman dengan ragam praktik. Respon masyarakat dalam suatu wilayah terhadap praktik agama seringkali membudaya hingga menjadi tradisi masyarakat. Seperti pemahaman terhadap teks al-Qur’an dan Hadist mengenai penyambutan serta pelaksanaan amalan pada hari kemenangan umat Islam (Idul Fitri). Melaksnakan shalat, mendengarkan khutbah, ziarah kubur, silaturahmi dan lainnya menghiasi hari Idul Fitri di berbagai penjuru Indonesia. Praktik pemaknaan hari Idul Fitri di Desa Koto Padang menjadi perhatian khusus dalam penelitian ini, sebab sebelum pelaksanaan shalat Idul fitri terdapat suatu tradisi penghormatan terhadap ulama terdahulu yang memiliki kontribusi besar dalam perkembangan Ilmu agama Islam di wilayah ini. Bentuk sikap menghormati dan mengenang ulama tersebut di aktualisasikan masyarakat dalam praktik mengunjungi dan melaksanakan shalat sunnah di rumah ulama tersebut. Kemudian dilanjutkan dengan berdo’a atau ziarah di pemakaman ulama yang bernama Syekh Haji Ismail tersebut. Menariknya, tradisi ini tidak dilakukan secara individu. Melainkan dilakukan oleh jama’ah dan petugas shalat Idul Fitri. Secara pemahaman masyarakat setempat, fenomena ini merupakan bentuk dari pemaknaan terhadap al-Qur'an dan Hadist yang direalisasikan dalam bentuk praktik. Dalam menganalisis fenomena pada penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan (field research) dengan metode kualitatif model pendekatan living Qur’an dan fenomenologi. Dengan melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi sebagai teknik pengumpulan data. Tujuan dari penelitian ini yakni suatu upaya mengungkapkan resepsi masyarakat dan keterkaitan tradisi ini terhadap pemaknaan ayat tertentu sebagai landasan dalam pelaksanaan tradisi rutinitas ini. Pemaknaan masyarakat terhadap tradisi ini memiliki nilai fungsional dan spiritual yang meliputi tindakan menghormati ulama, tawassul, silaturahmi, dan intropeksi diri (mengingat kematian) LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4172 10.30603/jf.v20i2.4172 Farabi; Vol. 20 No. 2 (2023): Farabi; 180 - 198 Farabi; Vol 20 No 2 (2023): Farabi; 180 - 198 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4172/2088 Copyright (c) 2024 Ican Mandala; Iril Admizal

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4247 2024-07-01T10:44:36Z fa:ART

Relevansi Tawakal dalam Kehidupan Sosial (Kajian Literatur Al Quran) KAJIAN LITERATUR TENTANG KONSEP TAWAKAL SERTA RELEVANSINYA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL Tammar, Ardiansyah Abubakar, Achmad Mahfudz, Muhsin tawakal kehidupan sosial al quran Tawakal Concept Social Life Relevance Konsep Tawakal Relevansi Kehidupan Sosial This article aims to conduct a literature review analysis of the concept of "tawakal," with the intention of summarizing, understanding, and comprehensively exploring the definitions, dimensions, as well as religious aspects that appear in various existing literature. The research method used is the Systematic Literature Review (SLR) with the goal of identifying, evaluating, and examining all relevant studies to provide answers to the research questions that have been established. Article searches were conducted using the keyword "tawakal concept" within the time frame from 2018 to 2023. Literature selection was based on inclusion criteria, which encompassed studies directly related to the concept of tawakal and studies whose research findings have been published in national journals or proceedings. The results of the selection showed that there were 8 articles relevant to the keyword. In conclusion, tawakal is an important concept in Islam that teaches complete dependence on Allah while making the best possible effort. Tawakal brings many benefits, including inner peace, strengthening of faith, a life free from excessive worries, an improved relationship with Allah, instilling hope, the development of Islamic character, and a positive outlook on life. In daily life, tawakal helps individuals lead their lives with full trust in Allah and the belief that He is a faithful Helper. Artikel ini bertujuan untuk melakukan analisis literatur review tentang konsep tawakal dengan maksud merangkum, memahami, dan mengeksplorasi secara menyeluruh definisi, dimensi, serta aspek agama yang muncul dalam berbagai literatur yang ada. Metode penelitian yang digunakan adalah Systematic Literature Review (SLR) dengan tujuan untuk mengidentifikasi, mengevaluasi, dan menelaah semua penelitian yang relevan untuk memberikan jawaban terhadap pertanyaan penelitian yang telah ditetapkan. Pencarian artikel dilakukan dengan menggunakan kata kunci "konsep tawakal" dalam jangka waktu dari tahun 2018 hingga 2023. Seleksi literatur dilakukan berdasarkan kriteria inklusi, yang mencakup studi yang secara langsung berhubungan dengan konsep tawakal dan studi yang hasil penelitiannya telah dipublikasikan dalam jurnal atau prosiding seminar nasional. Hasil seleksi menunjukkan bahwa terdapat 8 artikel yang relevan dengan kata kunci tersebut. Secara kesimpulannya, tawakal adalah konsep penting dalam Islam yang mengajarkan ketergantungan penuh kepada Allah sambil tetap berusaha sebaik mungkin. Tawakal membawa banyak manfaat, termasuk ketenangan jiwa, penguatan iman, kehidupan yang bebas dari kekhawatiran berlebihan, peningkatan hubungan dengan Allah, pemberian rasa harapan, pengembangan kepribadian Islam, dan pandangan positif terhadap hidup. Dalam kehidupan sehari-hari, tawakal membantu seseorang menjalani hidup dengan penuh kepercayaan kepada Allah dan keyakinan bahwa Dia adalah Penolong yang setia. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4247 10.30603/jf.v20i2.4247 Farabi; Vol. 20 No. 2 (2023): Farabi; 157 - 179 Farabi; Vol 20 No 2 (2023): Farabi; 157 - 179 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4247/1960 Copyright (c) 2024 Ardiansyah Tammar, Achmad Abubakar, Muhsin Mahfudz

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4314 2024-07-01T10:44:36Z fa:ART

The Adverse Effects of Recruiting Non-Expert Officials : A Study of The Predictive Hadith: Entrusting Affairs To Non-Experts Sagirah, Sitti Hadith amanah ahl al-sa'at ma'nil hadits This article elaborates and analyzes the meaning of the predictive Hadith about Handing over affairs to non-experts, then criticizes its authenticity and analyzes its content and implementation in the present context. The method used is the tahli>li method and textual, intertextual, and contextual interpretation techniques with a multidisciplinary approach. Before criticizing the authenticity of the Hadith based on the rules of hadith validity, first, perform takhri>j al-hadi>s\ by using the keyword d} uyi'at al-ama>nat. After recognizing the quality of the traditions traced in this study as sahih traditions, a study of ma'a>ni> al-hadith followed. The results show that the Prophetic tradition is of sahih quality. This study shows that the predictive hadith "Handing over affairs to non-experts is a sign of the end of the world," narrated by Ahmad ibn Hanbal, in terms of quantity, is classified as a garīb hadith because the narrator's line from the level of the companion (a'lā) to the fourth level of the narrator is single. Regarding the quality of the sanad and matan, it is classified as a hasan hadith because one of the narrators, Fulaih, based on the conclusion of the assessment of the hadith critics, was not d}a>bit}. However, due to the existence of al-Bukhari's chain of transmission, the Hadith rises to the level of sahih ligairih. Thus, the Hadith has legal authority to be used as an argument (hujjah). Artikel ini mengelaborasi dan menganalisa makna hadis prediktif tentang Menyerahkan Urusan Kepada Bukan Ahliya kemudian mengkritik otentisitasnya, menganalisis kandungan dan implementasinya dalam konteks kekinian. Metode yang digunakan adalah metode tahli>li dan tehnik interpretasi tekstual, intertekstual, dan kontekstual dengan pendekatan multidisipliner. Sebelum mengkritik otentisitas hadis berdasarkan kaidah kesahihan hadis, terlebih dahulu melakukan takhri>j al-hadi>s\ dengan menggunakan kata kunci d} uyi’at al-ama>nat. Setelah mengetahui kualitas hadis yang ditelusuri dalam studi ini sebagai hadis sahih, maka dilanjutkan dengan studi ma‘a>ni> al-hadis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hadis Nabi tersebut berkualitas sahih. Studi ini menunjukkan bahwa hadis prediktif “Menyerahkan urusan kepada bukan ahlinya merupakan tanda akan terjadinya kiamat” riwayat Ahmad bin Hanbal, dari segi kuantitas tergolong hadis garīb, karena jalur periwatnya dari tingkat sahabat (a’lā) sampai dengan periwayat tingkat ke empat adalah tunggal. Dari segi kualitas sanad dan matan tergolong haadis hasan, karena salah seorang dari periwayatnya yaitu Fulaih berdasarkan kesipulan penilaian ulama kritikus hadis, dia kurang d}a>bit}. Tetapi karena adanya jalur sanad al-Bukhari maka hadis tersebut naik derajatnya menjadi sahih ligairih. Dengan demikian, hadis tersebut memiliki otoritas hukum untuk dijadikan sebagai argument (hujjah). LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4314 10.30603/jf.v20i2.4314 Farabi; Vol. 20 No. 2 (2023): Farabi; 116 - 139 Farabi; Vol 20 No 2 (2023): Farabi; 116 - 139 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4314/1954 Copyright (c) 2023 Sitti Sagirah

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4356 2025-04-29T10:53:49Z fa:ART

Fenomena Gerakan Hijrah dan Paham Ekstrimisme di Kalangan Pemuda Muslim FENOMENA GERAKAN HIJRAH DAN EKSTRIMISME PADA PEMUDA MUSLIM Suhra Wardi, Feriansyah, Eddy Purnomo Agama Hijrah movement Extermism Muslim Youth Religious Moderation This research seeks to examine a trending phenomenon in society: the hijrah movement and the rise of extreme ideology among youth. The study employs a literature review method, analyzing various sources such as reference books and prior research to establish a theoretical foundation for the investigated issue. The technique involves systematically describing and evaluating books, scholarly articles, notes, and relevant reports pertaining to the topic. The article explores a contemporary adult phenomenon gaining traction in society. In Indonesia, the hijrah movement manifests in two typologies: conservative and Islamist. This research draws on Islamic perspectives, particularly the views of communities promoting content that advocates specific practices—such as cutting men’s trousers (to modify clothing) and enforcing long headscarves and veils for women. Additionally, it addresses youth behaviors that contravene Islamic law, including criminal acts, out-of-wedlock pregnancies, drug abuse, and other social issues. From these observations, the study concludes that the youth hijrah movement has a largely positive impact, embodying Islamic religious values and promoting religious moderation. It also serves as a counter to extreme ideologies that disrupt societal harmony, positioning the Qur’an as a foundational guide for the movement’s development. Tulisan ini berusaha menjelaskan mengenai sebuah fenomena yang dewasa ini menjadi sebuah trend di masyarakat, gerakan ini merupakan salah satu solusi dalam menghadapi patologi sosial yang terjadi di tengah-tengah masyarakat (tindak kriminalitas, hamil diluar nikah, penggunaan narkoba, dan permasalahan sosial lainnya). Fenomena tersebut adalah Gerakan Hijrah yang dilakukan oleh pemuda muslim masa kini. Untuk itu gerakan hijrah tersebut patut untuk diberikan apresiasi sebab terdapat syiar ajaran berupa ajakan untuk mengamalkan nilai-nilai agama Islam yang sesuai tuntunan. Namun pada era saat ini, tentunya gerakan hijrah harus mampu terhindar dari paham-paham ekstrimisme beragama, yang menyebabkan seseorang berlebihan dalam menghadapi perbedaan. Sehingga perlu adanya pencegahan seperti menanamkan nilai-nilai moderasi beragama dan pluralisme pada pemuda muslim yang rentan terpapar paham ekstrimisme. Pada tulisan ini penulis akan mengupas makna hijrah melalui ayat-ayat al-Qur’an. Penulis berkesimpulan bahwa makna hijrah haruslah dipahami substansinya dan bukan hanya sebatas perubahan simbolik berupa labeling individu dan kelompok sehingga membawa kebermanfaatan dan motivasi. Selain itu juga substansi hijrah juga tidak hanya dimaknai sebagai perpindan secara teritorial tetapi juga dimaknai secara metafor yakni hijrah lahir batin. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4356 10.30603/jf.v21i2.4356 Farabi; Vol. 21 No. 2 (2024): Farabi; 180 - 197 Farabi; Vol 21 No 2 (2024): Farabi; 180 - 197 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4356/2730 Copyright (c) 2025 Suhra Wardi,, Feriansyah,, Eddy Purnomo

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4368 2025-04-26T10:36:26Z fa:ART

Pandangan Al-Hafidz Shihab al-Din Al Busiri terhadap Hadis Zawaid dalam Kitab Misbah az-Zujajah fii Zawaid Ibn Majah Pandangan al-H{a>fiz} Shiha>b al-Din al-Bus}i>ri Terhadap Hadis Zawa>id Dalam Kitab Mis}ba>h} az-Zuja>jah fi> Zawa>id Ibn Ma>jah Verawati, Sellyana Muhid Andris Nurita Alda Nihayatul Arifah Hadis; Zawaid; al-Bus}i>ri; Ibn Maja>h Hadith Zawaid al Busiri Ibn-Majah This research is a study of the views of al-Hafiz Shihab al-Din Al Busiri view of the zawaid Hadith, in his book al-Busiri examines the zawaidtraditions in the book of Ibn Majah. The zawaid hadith contained in Sunan Ibn Majah has a lot of debate among hadith scholars, many differences of opinion are found in the legal status and number of zawaid hadith contained in Sunan Ibn Majah. In the book Misbah az-Zujajah fii Zawaid, al-Busiri tries to provide an assessment of zawaid traditions and the number of zawaid traditions found by al-Busiri. However, the calculation has some differences in calculation among hadith scholars, therefore this needs to be known and studied. This research uses qualitative research methods that are descriptive interpretative, this research is a type of library research by collecting data through various literatures which are then described objectively. The main reference source of this research is the book Misbah az-Zujajah fii Zawaid Ibn Majah, while supporting sources are reference books, books, journal articles and other literature related to this research. From the findings it is stated that according to al-Busirithe zawaid traditions amount to 1552 Hadith and not all these Hadith are da'if, some are sahih, hasan, or dhaif. In writing the book Misbah az-Zujajah fii Zawaid, al-Busiri used various methods to determine the validity of the zawaid tradition. Penelitian ini merupakan kajian tentang Pandangan al-H{a>fiz} Shiha>b al-Din al-Bus}i>ri Terhadap Hadis Zawa>id, dalam kitabnya al-Bus}i>ri meneliti tentang hadis-hadis zawaid dalam kitab Ibn Ma>jah. Hadits zawaid yang terdapat dalam kitab Sunan Ibn Ma>jah memiliki banyak perdebatan dikalangan ulama hadis, perbedaan pendapat tersebut banyak ditemukan dalam menilai hukum hadis zawaid dan jumlah hadis zawaid yang terdapat dalam kitab Sunan Ibn Ma>jah. Dalam kitab mis}ba>h} az-zuja>jah fi> zawa>id ibn Maja>h, al-Bus}i>ri mencoba memberikan penilaian terhadap hadis zawaid dan jumlah hadis zawaid yang temukan oleh al-Bus}i>ri. Namun perhitungan tersebut memiliki beberapa perbedaan dikalangan ulama hadis, oleh sebab itu hal ini perlu diketahui dan dikaji. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif interpretatif, penelitian ini merupakan jenis penelitian studi pustaka library research dengan mengumpulkan data melalui berbagai literatur yang kemudian dideskripsikan secara objektif. Sumber rujukan utama penelitian ini adalah kitab mis}ba>h} az-zuja>jah fi> zawa>id Ibn Maja>h, adapun sumber pendukung berupa kitab rujukan, buku, artikel jurnal dan kepustakaan lainnya yang berkaitan dengan penelitian ini. Dari hasil temuan dinyatakan bahwa menurut al-Bus}i>ri hadis zawaid berjumlah 1552 Hadis dan menurutnya tidak semua hadis tersebut adalah da’if, ada yang berstatus sahih, hasan, maupun dhaif namun hitungan tersebut berbeda dengan ulama hadis lainya. Dalam menulis kitab mis}ba>h} az-zuja>jah fi> zawa>id ibn Maja>h, al-Bus}i>ri menggunakan berbagai metode untuk menentukan keabsahan hadis zawaid tersebut. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4368 10.30603/jf.v21i1.4368 Farabi; Vol. 21 No. 1 (2024): Farabi; 59 - 79 Farabi; Vol 21 No 1 (2024): Farabi; 59 - 79 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4368/2728 Copyright (c) 2025 Sellyana Verawati, Muhid, Andris Nurita, Alda Nihayatul Arifah

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4530 2024-09-04T11:43:37Z fa:ART

Pemirikan Politik Yusuf Al-Qaradhawi Hubungan Agama dan Negara dalam Perspektif Dr. Yusuf Al-Qaradhawi Baderan, Suprisno Yusuf Al-Qaradhawi Hubungan Agama dan Negara Syariah Demokrasi Islam Kontemporer Yusuf Al-Qaradhawi State and Religion Relationship Democracy Contemporary Islam This article examines the political thought of Yusuf Al-Qaradhawi, including the relationship between religion and the state in the context of Muslim society. Al-Qaradhawi is an Islamic scholar who has influenced considerable contributions in contemporary Islamic thought, particularly in issues related to politics and Islamic law. This article presents Al-Qaradhawi's understanding of key concepts such as sharia, democracy, human rights, and the role of religion in the political order. In addition, it examines Al-Qaradhawi's views on how religion and the state can interact in a pluralistic and modern society. This research outlines the impact of Al-Qaradhawi's thought in the context of political development in the Islamic world and its relevance in facing current social and political challenges. This article discusses Dr Yusuf Al-Qaradhawi's views on the relationship betweenreligion and the state in the context of Muslim societies. Al-Qaradhawi is an Islamic scholarwho has had a major influence on contemporary Islamic thought, particularly on issues relatedto politics and Islamic law. This article presents Al-Qaradhawi's understanding of key conceptssuch as sharia, democracy, human rights, and the role of religion in the political order. It alsoexamines Al-Qaradhawi's views on how religion and the state can interact in a pluralistic andmodern society. This research outlines the impact of Al-Qaradhawi's thought in the context ofpolitical development in the Islamic world and its relevance in facing current social and politicalchallenges. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4530 10.30603/jf.v21i1.4530 Farabi; Vol. 21 No. 1 (2024): Farabi; 17 - 38 Farabi; Vol 21 No 1 (2024): Farabi; 17 - 38 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4530/2231 Copyright (c) 2024 Suprisno Baderan

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4656 2024-02-12T01:32:00Z fa:ART

Nilai Dakwah dalam Prosesi Pohutu Moponika: MENELISIK NILAI DAKWAH YANG TERKANDUNG PADA PROSESI PENYELENGGARAAN POHUTU MOPONIKA MENELISIK NILAI DAKWAH YANG TERKANDUNG PADA PROSESI PENYELENGGARAAN POHUTU MOPONIKA: MENELISIK NILAI DAKWAH YANG TERKANDUNG PADA PROSESI PENYELENGGARAAN POHUTU MOPONIKA Putra, Abdur Rahman Adi Saputera Nilai, DDakwah, Pohutu Moponika Islamic Values Dakwah Pohutu Moponuka Values This research explores the values of da'wah within the marriage tradition of Pohutu Moponika in Gorontalo, serving as a platform for disseminating religious values. It employs a qualitative approach and a case study methodology. Findings indicate that the processes within Pohutu Moponika reflect principles of Islamic teachings and local wisdom, such as justice, balance, communication, mutual understanding, and sincerity in marriage. These processes also highlight other values aligned with Islamic teachings, such as willingness to communicate, etiquette, morality, goodwill, and honesty in interactions. The Pohutu Moponika tradition also encompasses values of cultural preservation, respect for family, commitment, interfaith harmony, and seriousness in marriage. The marriage processes within the Pohutu Moponika tradition serve as an effective medium for actualizing the values of Islamic da'wah in everyday life. These values can strengthen the foundation of families, promoting harmony in accordance with Islamic teachings and the local traditions of Gorontalo society. Penelitian ini mengeksplorasi nilai-nilai dakwah dalam tradisi perkawinan Pohutu Moponika di Gorontalo, yang menjadi wahana dakwah dalam penyebaran nilai-nilai keagamaan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan studi kasus. Hasilnya menunjukkan bahwa prosesi-proses dalam Pohutu Moponika mencerminkan prinsip-prinsip ajaran Islam dan kearifan lokal, seperti keadilan, keseimbangan, komunikasi, kesepahaman, dan keikhlasan dalam pernikahan. Prosesi-proses tersebut juga menyoroti nilai-nilai lain yang sejalan dengan ajaran Islam, seperti kerelaan berkomunikasi, adab, kesusilaan, niat baik, dan kejujuran dalam berinteraksi. Tradisi Pohutu Moponika juga mengandung nilai-nilai konservasi budaya, hormat kepada keluarga, komitmen, kerukunan antar-umat beragama, dan keseriusan dalam pernikahan. Prosesi pernikahan dalam tradisi Pohutu Moponika menjadi medium dakwah yang efektif dalam mengaktualisasikan nilai-nilai dakwah Islam dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai tersebut dapat memperkokoh fondasi keluarga yang kokoh dan harmonis, sesuai dengan ajaran Islam dan tradisi lokal masyarakat Gorontalo. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4656 10.30603/jf.v20i1.4656 Farabi; Vol. 20 No. 1 (2023): Farabi Farabi; Vol 20 No 1 (2023): Farabi 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4656/1989 Copyright (c) 2024 Abdur Rahman Adi Saputera Putra

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4681 2024-06-25T00:43:02Z fa:ART

Kepuasan Hidup Pada Muslim Minoritas Di Perbatasan Indonesia-Filipina Macpal, Sunandar Apita, Aykal Y Life satisfaction muslim minority border sangihe The Sangihe Islands, a region on the border between Indonesia and the Philippines, offer an intriguing context for understanding the lives of minority communities, particularly Muslims, in relation to their life satisfaction. This study aims to describe how life satisfaction is experienced by Muslim minorities in Sangihe and how these minorities interpret their lives. The research utilizes ethnographic methods as part of qualitative research with a phenomenological approach to gain a comprehensive understanding of the lived experiences of informants. The findings of this study suggest that the life satisfaction of Muslim minority communities on the Indonesia-Philippines border is not only determined by economic factors but also by the quality of social relationships, diversity, and religious practices. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4681 10.30603/jf.v18i2.4681 Farabi; Vol. 18 No. 2 (2021): Farabi; 178-192 Farabi; Vol 18 No 2 (2021): Farabi; 178-192 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4681/2067 Copyright (c) 2024 Sunandar Macpal, Aykal Y Apita

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/4774 2024-08-05T02:30:28Z fa:ART

Moloduwo: Tradisi "undangan" pada Muslim Gorontalo dalam Perspektif Komunikasi Maskun Otoluwa, Hidayatullah Iloha, Abdurahman Moloduwo ; symbol; liya-liyango ; bayabulilo Abstract: This research aims to examine the implementation of moloduwo in Gorontalo society. Knowing how the stages of moloduwo implementation and revealing the meaning of existing symbols. The research method used is descriptive qualitative method with communication ethnography approach. This research was conducted in all customary areas in Gorontalo Province. This research covers field research and archival/library research. Data collection was done through observation, interview, and document analysis. The results of this study show that the implementation of moloduwo carried out both in joyful events (liya-liyango) and in mourning events (bayabulilo) has a clear meaning, namely each stage of its implementation has a meaning conveyed in the form of verbal and non-verbal message symbols.   Keywords: Moloduwo ; symbol; liya-liyango ; bayabulilo Abstrak: Penelitian ini bertujuan mengkaji pelaksanaan moloduwo yang hidup di Masyarakat Gorontalo. Mengetahui bagaimana tahapan pelaksanaan moloduwo serta mengungkap makna dari symbol yang ada. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi komunikasi. Penelitian ini dilakukan di seluruh wilayah adat di Provinsi Gorontalo. Penelitian ini melingkupi penelitian lapangan dan penelitian arsip/pustaka. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan analisis dokumen. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pelaksanaan moloduwo dilaksanakan baik dalam acara suka (liya-liyango) dan di acara duka (bayabulilo) memiliki makna yang jelas, yakni setiap tahapan pelaksanaannya terdapat makna yang disampaikan dalam bentuk symbol pesan verbal dan non verbal.   Kata kunci: Moloduwo ; symbol; liya-liyango ; bayabulilo LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2023-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4774 10.30603/jf.v20i2.4774 Farabi; Vol. 20 No. 2 (2023): Farabi; 119 - 138 Farabi; Vol 20 No 2 (2023): Farabi; 119 - 138 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v20i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/4774/2190 Copyright (c) 2024 Hidayatullah Maskun Otoluwa, Abdurahman Iloha

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5015 2025-04-26T10:59:19Z fa:ART

Tradisi Cin-Peddis di Bulan Muharram pada Etnis Madura di Kalimantan Barat (Kajian Simbolik Interpretatif) Tradisi Cin Peddis Pada Bulan Muharram di Lingkungan Etnis Madura di Kalimantan Barat Musa, Dahniar Tahir Muhammad Haiyun Ignasia Debbye Batuallo Cin Peddis ; Etnis Madura ; Interpretasi simbolik; Tradisi The tradition of cin peddis in the madurese community has become a symbolic tradition in West Kalimantan. This tradition was inherited by the ancestors of the madurese tribe in the tradition of local community customs. Those who carry out the cin peddis tradition perform customs as a form of local knowledge in the community. Uniquely, the cin peddis tradition is carried out in the month of Muharram to preserve the local traditions of the madurese community. This research formulates the question of how the symbolic interpretation of the cin peddis tradition in Muharram month in the environment of the madura ethnic group in West Kalimantan. This research uses ethnographic method with the theory of symbolic interpretative approach. The results of this study show that: (1) the existence of morality values in the cin pendis tradition symbol; (2) the existence of religious values in the spirituality of the community performing the cin pendis tradition; (3) the existence of kinship values in the madura ethnic community. Thus, interpretative symbol tradition appears in the cin peddis tradition in the Madurese community of West Kalimantan. Tradisi cin pedis merupakan sesuatu yang telah diwariskan oleh orang-orang terdahulu di Pulau Madura. Tradisi cin peddis dilaksanakan selama bulan Muharram atau pada saat Tahun Baru Islam. Selama sebulan penuh warga masyarakat di setiap rumah harus membuat tacin peddis atau bubur pedas dengan rempah-rempah yang sesuai dengan cita rasa etnis Madura. Hingga saat ini tradisi cin pedis masih tetap dijaga dan dilestarikan oleh etnis Madura, termasuk di Kalimantan Barat. Adapun prosesi pelaksanaan tradisi cin peddis terdiri dari tiga proses, yaitu : pertama pembuatan tacin peddis; kedua pembacaan doa selamat; ketiga pengantaran tacin peddis ke rumahrumah tetangga. Riset ini bertujuan mendeskripsikan interpretasi simbolik yang muncul pada tradisi cin peddis etnis Madura di Kalimantan Barat. Penelitian ini menggunakan metode etnografi dengan toeri interpretatif simbolik karya Clifford Geertz. Partisipan yang terlibat dalam riset ini berjumalah tiga orang, yaitu : tokoh agama, tokoh adat dan tokoh masyarakat. Hasil riset ini menunjukkan bahwa ada tiga nilai budaya yang terkandung dalam tradisi cin peddis yaitu nilai moral, nilai religius dan nilai kekerabatan. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5015 10.30603/jf.v21i1.5015 Farabi; Vol. 21 No. 1 (2024): Farabi; 80 -96 Farabi; Vol 21 No 1 (2024): Farabi; 80 -96 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5015/2729 Copyright (c) 2025 Dahniar Tahir Musa, Muhammad Haiyun, Ignasia Debbye Batuallo

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5028 2024-06-25T00:43:02Z fa:ART

Teologi Ekologis: Peran Agama dalam Menginspirasi Gerakan Lingkungan Madina, Sahmin teologi ekologi peran agama gerakan agama Tulisan ini bertujuan untuk melihat peran agama dalam menginspirasi Gerakan lingkungan. Metode penelitian kualitatif diskriptif. Agama memberikan nilai konstribusi yang signifikan terhadap perkembangan alam. Agama melihat alam sebagai entitas yang sakral dan perlu dihormati, Ajaran Etika dan Moral: Nilai-nilai etika dalam agama, seperti keadilan, kedermawanan, dan tanggung jawab, dapat diterapkan dalam konteks lingkungan. Implikasi utama teologi ekologis yakni menjadi legitimasi moral yang kuat, teologi ekologis mendorong integrasi nilai-nilai keberlanjutan dalam praktek keagamaan sehari-hari. Hal ini mencakup pengurangan jejak ekologis individu dan komunitas, penggunaan energi terbarukan, praktik pertanian yang berkelanjutan, dan pengurangan limbah.komunitas keagamaan yang menerapkan teologi ekologis secara praktis dalam kehidupan sehari-hari. Mereka mengadopsi kebijakan lingkungan seperti penghijauan kawasan sekitar tempat ibadah, pengelolaan air yang bijaksana, dan kampanye pembersihan lingkungan.Teologi ekologis mendorong pendidikan dan advokasi lingkungan yang berbasis nilai-nilai agama. Teologi ekologis memfasilitasi kolaborasi antar-keagamaan dalam mendukung pelestarian lingkungan. Teologi ekologis mendorong refleksi mendalam tentang hubungan manusia dengan alam semesta. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2021-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5028 10.30603/jf.v18i2.5028 Farabi; Vol. 18 No. 2 (2021): Farabi; 193-206 Farabi; Vol 18 No 2 (2021): Farabi; 193-206 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v18i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5028/2143 Copyright (c) 2024 Sahmin Madina

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5129 2025-07-13T11:36:27Z fa:ART

Diplomasi Modernisasi dan Keamanan Regional di Negara-Negara Islam: a DIPLOMASI MODERNISASI DAN KEAMANAN REGIONAL: ANALISIS TERHADAP RELEVANSINYA BAGI NEGARA-NEGARA ISLAM: Negara-negara Islam Yudha, Gesit Nirzawan, Fachrizal Dwi Keywords: Diplomasi Modernisasi, Keamanan Regional, Negara Islam Modernization Diplomacy Regional Security Islamic Countries Islamic countries are currently facing two major strategic issues: modernization and regional security. This study aims to examine the relevance of diplomacy in supporting the modernization agenda and maintaining regional security in Islamic countries. The method used is a literature study with a descriptive-analytical methodology and utilizing a critical approach theoretical framework to examine issues such as diplomatic modernization and regional security. The results of the study show that Modernization and regional security are two interrelated and crucial concepts in the development of Islamic countries. Effective modernization encourages regional stability, while regional security is a prerequisite for poverty development. Diplomatic modernization focuses on access to technology, investment, and resources to accelerate economic transformation, while regional security diplomacy builds cooperation in facing threats such as terrorism and conflict. Islamic countries face challenges such as political tensions and technological change, but through this strategic diplomacy, they can turn challenges into development opportunities. Case studies in the United Arab Emirates, Turkey, Saudi Arabia, and Qatar show the effectiveness of the approach in encouraging sustainable development and maintaining regional stability. Abstract: Negara-negara Islam kini fokus pada dua isu penting: modernisasi dan keamanan regional. Modernisasi melibatkan upaya meningkatkan infrastruktur dan industri untuk bersaing global, sambil mempertahankan nilai-nilai keislaman. Keamanan regional diutamakan untuk menjaga stabilitas politik dan mengatasi tantangan seperti konflik bersenjata dan terorisme. Diplomasi dimainkan dalam kedua bidang ini, memperkuat kerja sama internasional dan regional untuk akses teknologi, investasi, serta membangun kemitraan keamanan. Tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk menyelidiki relevansi yang dimiliki oleh diplomasi modernisasi dan keamanan regional dalam konteks negara-negara Islam. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik studi literatur. Teknik studi literatur ini melibatkan analisis yang cermat terhadap berbagai sumber literatur yang relevan dengan topik penelitian, seperti buku, jurnal ilmiah, makalah konferensi, laporan pemerintah, dan sumber-sumber online lainnya yang terkait dengan diplomasi modernisasi dan keamanan regional, serta konteks negara-negara Islam. Modernisasi dan keamanan regional adalah dua konsep krusial yang saling terkait dalam pembangunan negara-negara Islam dan wilayah mereka. Modernisasi mencakup transformasi menuju kondisi modern dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat, sementara keamanan regional menyangkut pemeliharaan stabilitas wilayah. Diplomasi modernisasi dan keamanan regional memainkan peran penting dalam mencapai tujuan pembangunan dan menjaga stabilitas. Negara-negara Islam dihadapkan pada berbagai tantangan kompleks dalam mencapai modernisasi ekonomi yang berkelanjutan dan menjaga keamanan regional, yang dapat diatasi melalui diplomasi ini. Beberapa negara Islam seperti Uni Emirat Arab, Turki, Arab Saudi, dan Qatar telah berhasil menggunakan diplomasi ini untuk mencapai tujuan- tujuan pembangunan mereka dan menjaga stabilitas wilayah. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5129 10.30603/jf.v22i1.5129 Farabi; Vol. 22 No. 1 (2025): Farabi; 31-46 Farabi; Vol 22 No 1 (2025): Farabi; 31-46 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5129/2788 Copyright (c) 2025 Gesit_90 Gesit, Sunandar Macpal, Fachrizal Dwi Nirzawan

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5147 2025-02-04T00:16:03Z fa:ART

Dari Ulama ke Internet: Transformasi Dakwah di Zaman Kiwari: Dari Ulama Ke Internet: Pergeseran Sumber Dakwah di Era Digital Kango, Andries Syam, Muh. Taufiq Mahmuddin, Mahmuddin Fata, Ahmad Khoirul Dakwah Digital Media Sosial Teknologi Informasi Pergeseran Paradigma Sumber Ilmu Dakwah This article discusses the transformation of dakwah (Islamic preaching) from conventional methods to digital, known as cyberdakwah, in the modern era. Digital dakwah has become a global phenomenon by leveraging internet technology, allowing Islamic messages to be spread more widely and efficiently. Society now has easier access to religious information through social media and search engines like Google, which has replaced the traditional role of scholars in providing religious knowledge. This phenomenon leads to a paradigm shift in acquiring dakwah knowledge, moving from religious scholars and institutions to digital platforms. The article examines the impact of this shift, including the incommensurability between knowledge from scholars and Google, as well as the sudden change in the patterns of seeking religious information. While cyberdakwah holds great potential, challenges arise regarding the superficiality of messages and the lack of personal connection between the preacher and the audience. Therefore, integrating digital and conventional dakwah is seen as essential to ensure that dakwah messages are received more deeply and responsibly. Dakwah Islam telah mengalami transformasi signifikan dalam era digital saat ini, di mana media sosial dan teknologi informasi memainkan peran penting dalam penyebaran pesan agama. Artikel ini membahas pergeseran paradigma dari dakwah konvensional menuju dakwah digital, serta dampaknya terhadap perolehan sumber ilmu dakwah oleh masyarakat. Kajian ini menunjukkan bahwa dakwah digital memungkinkan pesan-pesan agama disebarkan secara massif dan efisien melalui berbagai platform online, termasuk media sosial dan situs web. Fenomena ini memperlihatkan adaptasi dakwah terhadap kemajuan teknologi, dengan cyberdakwah menjadi bagian integral dari kegiatan berdakwah saat ini. Namun, perubahan ini juga menimbulkan tantangan baru, terutama terkait kredibilitas dan kebenaran informasi dakwah yang disampaikan melalui internet. Pergeseran paradigma sumber ilmu dakwah dari ulama dan dai ke mesin pencarian utama seperti Google menghasilkan ketidakberbandingan antara ilmu dakwah tradisional dan informasi yang tersedia secara online. Hal ini dapat mengubah pola perolehan ilmu dakwah masyarakat, dengan lebih banyak orang beralih mencari informasi melalui internet daripada menghadiri dakwah konvensional. Meskipun dakwah digital menawarkan akses yang lebih mudah dan luas bagi masyarakat, penting untuk mempertimbangkan kualitas dan kebenaran informasi yang disampaikan agar dapat menghindari kontroversi dan kebingungan di masyarakat. Oleh karena itu, artikel ini menyoroti urgensi untuk menghadapi pergeseran paradigma dalam berdakwah dengan bijaksana dan bertanggung jawab dalam mengelola pesan agama Islam di era digital ini. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5147 10.30603/jf.v21i2.5147 Farabi; Vol. 21 No. 2 (2024): Farabi; 97 -113 Farabi; Vol 21 No 2 (2024): Farabi; 97 -113 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5147/2555 Copyright (c) 2024 Andries Kango, Muh. Taufiq Syam, Mahmuddin Mahmuddin, Ahmad Khoirul Fata

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5232 2024-12-23T00:30:49Z fa:ART

Dialektika Maddah dalam Bencana Alam Gorontalo Dialektika Maddah Dalam Bencana Alam Gorontalo Hanapi, Kiky Panigoro, Muhammad Rizal Dialektika Maddah bencana Maddah Gorontalo Disaster This qualitative research seeks to examine the relation and implicaton of maddah (da’wah teaching materials) to discover new understandings of Islamic teachings especially on the issues of natural disaster occured in Gorontalo. Data were collected through observation and in-depth interviews to the preachers, natural disaster victims, and the members of Indonesian Ulema Council of Gorontalo (MUI). This research reveals that there ara at least two main argument of maddah in responding natural disasters. In the first stream, there is maddah that focuses on how natural disaster should be coped with human repentances to the God due to their exploitative actions toward the natural balances; while on the other hand, a madah that moves beyond boundaries of doctrines and ask for direct actions to save the earth. Built on the scholarship of dialectical framework, this paper argues that the difference between maddah teachings can be explained by contextualizing the issues of natural disaster through three primary principles: akidah, sharia and akhlaq. In praxis, this maddah’s vision then manifests in the spirit of natural disaster advocacy such as mutual aid, climate awareness and justice, caring and other collective actions that can guarantee safety as a serious devotion to the God. This qualitative research seeks to examine the relation and implicaton of maddah (da’wah teaching materials) to discover new understandings of Islamic teachings especially on the issues of natural disaster occured in Gorontalo. Data were collected through observation and in-depth interviews to the preachers, natural disaster victims, and the members of Indonesian Ulema Council of Gorontalo (MUI). This research reveals that there ara at least two main argument of maddah in responding natural disasters. In the first stream, there is maddah that focuses on how natural disaster should be coped with human repentances to the God due to their exploitative actions toward the natural balances; while on the other hand, a madah that moves beyond boundaries of doctrines and ask for direct actions to save the earth. Built on the scholarship of dialectical framework, this paper argues that the difference between maddah teachings can be explained by contextualizing the issues of natural disaster through three primary principles: akidah, sharia and akhlaq. In praxis, this maddah’s vision then manifests in the spirit of natural disaster advocacy such as mutual aid, climate awareness and justice, caring and other collective actions that can guarantee safety as a serious devotion to the God. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5232 10.30603/jf.v21i2.5232 Farabi; Vol. 21 No. 2 (2024): Farabi; 114 - 137 Farabi; Vol 21 No 2 (2024): Farabi; 114 - 137 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5232/2556 Copyright (c) 2024 Kiky Hanapi, Muhammad Rizal Panigoro

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5295 2024-09-28T11:30:58Z fa:ART

Pengaruh Agama dalam Praktik Vote Buying Pada Pilkada di Kabupaten Bone Bolango MOBILISASI SUARA: PENGARUH AGAMA DALAM PRAKTIK VOTE BUYING DI PILKADA (STUDI DI KABUPATEN BONE BOLANGO) Yasin, Hendra Politics Democracy Money Politics Religion; Vote buying general elections Politik Demokrasi Politik Uang Agama Beli Suara Pemilihan Umum Vote buying or buying and selling of votes is one of the phenomena of election violations that is increasingly characterizing electoral democracy in Indonesia. Even though this practice which harms the democratic system is widely opposed, it does not necessarily mean that vote buying disappears from general election polemics in this country. This research, which uses survey method, will reveal the results of vote mobilization through the practice of vote buying in society and whether religious moral values ​​have a significant role in influencing the results of voter decisions, especially in Regional Elections (Pilkada) in Bone Regency. Bolango. The quantitative data for this research were obtained from the results of a survey with a number of respondents who were interviewed using a list of questionnaires that had been compiled systematically, the results of which were then combined using a qualitative approach using James Scott's patron-client theory. The results of this research show that the majority of Bone Bolango residents understand the illegal practice of vote buying, but this does not necessarily mean that this practice is rejected in general elections in the area. Regional socio-economic conditions also seem to play an important role in people's decisions in accepting or rejecting existing money politics practices. However, the religious values ​​inherent in individuals are in fact unable to influence society to reject the invitation to vote buying. Keywords: vote buying, electoral democracy, regional elections Vote buying atau jual beli suara menjadi salah satu fenomena pelanggaran pemilu yang marak mewarnai demokrasi elektoral di Indonesia. Meskipun praktik yang mencederai sistem demokrasi ini banyak ditentang, namun tidak serta-merta menjadikan vote buying sirna dari polemik pemilihan umum di negeri ini. Penelitian yang menggunakan metode survei ini, akan mengungkap hasil mobilisasi suara melalui praktik vote buying di masyarakat dan apakah nilai-nilai moral agama memiliki peran yang signifikan yang dapat mempengaruhi hasil keputusan pemilih terlebih pada Pemilihan Kepada Daerah (Pilkada) di Kabupaten Bone Bolango. Data kuanitatif penelitian ini diperoleh dari hasil survei dengan sejumlah responden yang diwawancara menggunakan daftar kuesioner yang telah disusun secara sistematis yang hasilya kemudian diramu menggunakan pendekatan kualitatif dengan menyeret teori patron-client milik James Scott. Hasil penelitian ini menunjukan mayoritas masyarakat Bone Bolango paham akan ilegalnya praktik vote buying, namun tidak serta-merta menjadikan praktik yang demikian ditolak dalam pemilihan umum di daerah tersebut. Kondisi sosial ekonomi daerah juga tampaknya turut mengambil peran penting pada keputusan masyarakat dalam menerima atau menolak praktik politik uang yang ada. Namun, nilai-nilai agama yang melekat dalam diri individu nyatanya tidak mampu mempengaruhi masyarakat untuk menolak ajakan vote buying.   LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5295 10.30603/jf.v21i1.5295 Farabi; Vol. 21 No. 1 (2024): Farabi; 39 -58 Farabi; Vol 21 No 1 (2024): Farabi; 39 -58 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5295/2254 Copyright (c) 2024 Hendra Yasin

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5601 2025-06-29T13:34:08Z fa:ART

The Essence of Social Values in the Nganta Petuloh Tradition (Study of Living Qur'an-Hadith in Koto Petai Village, Kerinci-Indonesia) Esensi Nilai-Nilai Sosial Pada Tradisi Nganta Petuloh (Studi Living Qur’an-Hadist di Desa Koto Petai Kerinci-Indonesia) Munawaroh Amzaludin, Amzaludin Panagara, Fathi Hisyam Khumairah, Eka Silfia Fairuzah Al Kahfi, Sidik Social Values Nganta Petuloh Tradition Living Qur'an Hadits  This research aims to explore the essence of social values contained in the Nganta Petuloh tradition in the community of Koto Petai, Kerinci Regency. This tradition, which is a form of mutual cooperation and mutual assistance in the context of celebrations or celebrations, has strong roots in local culture and serves to strengthen social relations between citizens. Through interviews with local communities, the study identified values such as empathy, solidarity, and help that are internalized in daily life. The results of the study show that Nganta Petuloh plays an important role in strengthening social ties, even though it is currently facing challenges due to social changes and declining interest of the younger generation. The influence of Qur'anic teachings is also evident in this practice, reflecting how religious values are manifested in community life. To ensure the sustainability of this tradition, this study recommends preservation efforts through education and innovation that can attract the interest of new generations. Thus, Nganta Petuloh is not only a tradition, but also a vital means in building a community that is in solidarity and supporting each other. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi esensi nilai-nilai sosial yang terkandung dalam tradisi Nganta Petuloh di masyarakat Koto Petai, Kabupaten Kerinci. Tradisi ini, yang merupakan bentuk gotong royong dan saling membantu dalam konteks hajatan atau perayaan, memiliki akar yang kuat dalam budaya lokal dan berfungsi untuk mempererat hubungan sosial antarwarga. Melalui wawancara dengan masyarakat setempat, penelitian ini mengidentifikasi nilai-nilai seperti empati, solidaritas, dan tolong-menolong yang terinternalisasi dalam kehidupan sehari-hari. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Nganta Petuloh berperan penting dalam memperkuat ikatan sosial, meskipun saat ini menghadapi tantangan akibat perubahan sosial dan penurunan minat generasi muda. Pengaruh ajaran Qur'an juga tampak dalam praktik ini, mencerminkan bagaimana nilai-nilai agama terwujud dalam kehidupan komunitas. Untuk memastikan keberlangsungan tradisi ini, penelitian ini merekomendasikan upaya pelestarian melalui edukasi dan inovasi yang dapat menarik minat generasi baru. Dengan demikian, Nganta Petuloh tidak hanya menjadi tradisi, tetapi juga sarana vital dalam membangun komunitas yang solidaritas dan saling mendukung. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5601 10.30603/jf.v22i1.5601 Farabi; Vol. 22 No. 1 (2025): Farabi; 80-101 Farabi; Vol 22 No 1 (2025): Farabi; 80-101 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5601/2791 Copyright (c) 2025 Amzaludin Amzaludin

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/5938 2025-04-29T10:51:11Z fa:ART

Pemikiran Christian Snouck Hurgronje dan Implikasi Terhadap Umat Islam di Indonesia: pemikiran PEMIKIRAN CHRISTIAN SNOUCK HURGRONJE DAN IMPLIKASINYA PADA UMAT ISLAM DI INDONESIA (PENDEKATAN TAFSIR AL-QUR’AN): Pemikiran Christian Snouck Hurgronje Mustaqimah, Mustaqimah Snouck Hurgronje Thoughts implication Muslim Tafsir Al Qur'an Pemikiran Snouck Hurgronje Islam Indonesia Tafsir al-Qur’an This study has a focal point to find out the thoughts of Christian Snouck Hurgronje and its implications for Muslims. The research method used is library research using the Qur'anic and historical interpretation approaches. The data sources used are primary data sources, namely literature related to Snouck Hurgronje's thoughts in the form of books, articles and others. While secondary data sources are obtained from Tafsir Al Quran. The results showed that Snouck's thoughts about Islam include social society, colonial politics and the spread of European culture. This has implications for the retreat of Muslims in the political realm and considers it not part of Islam (separation between religion and politics / secularization) and has an impact on limiting the influence of Islamic law, in this case the interpretation of QS. Al-Baqarah 120 reminds Muslims to be careful with thoughts the notion of secularization. Kajian ini memiliki titik fokus untuk mengetahui pemikiran Christian Snouck Hurgronje dan implikasinya pada umat Islam. Metode penelitian yang digunakan adalah lybary research dengan menggunakan pendekatan tafsir Al-Qur’an dan Historis. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer yakni lieratur yang berkaitan dengan pemikiran Snouck Hurgronje baik berupa buku, artikel dan lainnya. Sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari Tafsir Al Quran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Snouck memetakan hal ini pada tiga masalah pokok dalam aspek kehidupan umat yang memeluk agama Islam di Indonesia pada kala itu, yaitu : masalah ritual, muamalat, dan politik. Hal ini berimplikasi pada mundurnya umat Islam dalam ranah politik dan menganggapnya bukan bagian dari Islam, dalam hal ini maka tafsir QS. Al-Baqarah 120 mengingatkan umat Islam agar berhati hati dengan pemikiran yang berasal dari luar Islam (sekuler) LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5938 10.30603/jf.v21i2.5938 Farabi; Vol. 21 No. 2 (2024): Farabi; 160 - 179 Farabi; Vol 21 No 2 (2024): Farabi; 160 - 179 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/5938/2732 Copyright (c) 2025 Mustaqimah Mustaqimah

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/6125 2025-02-04T00:11:15Z fa:ART

Social Interaction and Religious Tolerance in Malay Community of Jambi Kailani, Mohd Halim, Abdul Mustaniruddin, Ahmad Mubarak, Zaki Kusnadi, Edy Religious Tolerance Social Interaction The Malay Community Pluralism Religious Tolerance Social Interaction The Malay Community Pluralism This research analyzes the patterns of social interaction and tolerance between the Malay community and the Batak ethnic group in Bagan Pete, Jambi City. Known for its pluralistic characteristics since the pre-independence era, Jambi City shows how ethnic diversity can be a positive force instead of a source of conflict. Jambi City's Bagan Pete became the focus of the research due to its high diversity driven by the presence of Jalan Lintas Timur and Alam Barajo Terminal, which attracted many migrants, especially ethnic Batak who are predominantly Christian. Through a qualitative approach with in-depth interviews with ten key informants, the research reveals the complex social dynamics between the two communities. The results show that social interactions manifest in various forms, including cooperation, conflict, competition and accommodation. Positive interactions are mainly seen in daily social and economic activities, with conflicts that arise generally minor in nature and can be resolved through constructive dialogue. Religious tolerance is a prominent aspect, shown through the Malay community's respect for different beliefs, reinforced by initiatives to develop religious understanding through study groups, Islamic schools, and Qur'anic learning. The findings have practical implications for local government policy development and community development, including the importance of interethnic interaction programs, interfaith dialogue, and strengthening the role of community leaders in maintaining social harmony. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pola interaksi sosial dan toleransi antara komunitas Melayu dan kelompok etnis Batak yang tinggal di Bagan Pete, Kota Jambi. Kota Jambi dikenal dengan sifat pluralistiknya, yang ditandai oleh keterbukaan yang telah ada sejak sebelum kemerdekaan Indonesia. Secara teoritis, daerah yang beragam seperti itu memiliki potensi untuk memicu konflik; namun, sebagai makhluk sosial, manusia terus berinteraksi satu sama lain. Bagan Pete adalah area dengan keragaman tertinggi di Kota Jambi, terutama karena adanya Jalan Lintas Timur dan Terminal Alam Barajo, yang menarik banyak migran, termasuk orang Batak, yang sebagian besar beragama Kristen. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dengan data primer yang dikumpulkan melalui wawancara dengan sepuluh informan. Analisis data dilakukan melalui proses reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Temuan menunjukkan bahwa interaksi sosial antara komunitas Melayu dan Batak terjadi melalui berbagai cara, seperti kerja sama, konflik, kompetisi, dan akomodasi. Toleransi ditunjukkan oleh komunitas Melayu melalui penghormatan terhadap perbedaan agama orang Batak, meskipun masih ada beberapa kontroversi. Toleransi ini terwujud dalam praktik positif, seperti meningkatkan pemahaman agama dalam keluarga melalui kelompok studi agama, sekolah Islam, dan belajar membaca Al-Qur'an dengan guru LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2024-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6125 10.30603/jf.v21i2.6125 Farabi; Vol. 21 No. 2 (2024): Farabi; 138-159 Farabi; Vol 21 No 2 (2024): Farabi; 138-159 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v21i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6125/2684 Copyright (c) 2025 Mohd Kailani, Abdul Halim, Ahmad Mustaniruddin, Zaki Mubarak, Edy Kusnadi

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/6132 2025-01-29T07:49:48Z fa:ART

Atsar Dakwah Jamaah Tabligh di Pesisir Selatan Kota Gorontalo: ATSAR DA'WAH OF TABLIG CONGREGATION ON THE SOUTH COAST OF GORONTALO CITY: ATSAR DA'WAH OF TABLIG CONGREGATION ON THE SOUTH COAST OF GORONTALO CITY Kango, Andries Suryani, Wahidah Da'wah; Atsar Da'wah; Tablig Congregation. This study specifically focuses on elaborating on the atsar (impact) of the da'wah activities conducted by the Tablighi Jamaat in the South Coast region of Gorontalo City. Furthermore, based on the findings, good da'wah practices in coastal areas will be identified. The scope of da'wah atsar in this context refers to how the mad'u (audience of da'wah) responds to the Tablighi Jamaat's da'wah efforts in the region. These responses encompass cognitive, affective, and behavioural aspects. The objective of this study is to identify the atsar and good da'wah practices applicable to coastal areas. Accordingly, this research aims to: (1) Describe the da'wah activities of the Tablighi Jamaat in the South Coast region of Gorontalo City, and (2) Conduct a deeper analysis of the da'wah footprint of the Tablighi Jamaat in the region. The findings of this study indicate that: First, the da'wah method employed by the Tablighi Jamaat follows the  khuruj method, which involves venturing out in the path of Allah. This process begins with fostering social connections (silaturahmi), reciting ta'lim , and subsequently engaging in jaula practices. This approach has been implemented along the southern coast of Gorontalo City for the past 12 years. Second, the atsar of the Tablighi Jamaat's da'wah efforts in the South Coast region is significant and yields optimal results. This is evidenced by observable transformations in the community’s daily life, such as the increased observance of prayer, enhanced religious knowledge, strengthened social ties, and active participation in the commemoration of Islamic holidays. Secara spesifik penelitian ini difokuskan pada upaya mengelaborasi atsar dakwah Jamaah Tablig di wilayah Pesisir Selatan Kota Gorontalo. Selanjutnya berdasarkan hasil tersebut akan dilihat good practices dakwah pada wilayah pesisir. Lingkup atsar dakwah yang dimaksud adalah bagaimana respon mad’u terhadap dakwah Jamaah Tablig di wilayah tersebut. Respon mad’u meliputi, respon kognitif, afektif dan behavioral. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan atsar dan good practices dakwah untuk wilayah pesisir. Dengan demikian, penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan dakwah Jamaah Tabligh di wilayah pesisir selatan Kota Gorontalo, dan (2) menganalisis lebih dalam jejak dakwah Jamaah Tablig di wilayah tersebut.Melalui penelitian ini didapatkan bahwa: pertama, metode Dakwah Jamaah Tablig menggunakan Metode Khuruj atau keluar dijalan Allah yang diawali dengan silaturahmi, pembacaan Ta’lim, serta bergerak melaksanakan amalan Jaula. Hal ini telah dilaksanakan di sepanjang pesisir selatan Kota Gorontalo sejak 12 tahun yang lalu. Kedua, atsar Tagli Jamaah Ta'wah kepada masyarakat Pantai Selatan sangat besar dan memberikan hasil yang optimal. Terbukti dari perubahan masyarakat melalui kehidupan sehari-hari, seperti pelaksanaan shalat, peningkatan pengetahuan agama, silaturahmi dan keaktifan dalam peringatan hari raya Islam. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2020-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6132 10.30603/jf.v17i2.6132 Farabi; Vol. 17 No. 2 (2020): Farabi; 180 - 204 Farabi; Vol 17 No 2 (2020): Farabi; 180 - 204 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v17i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6132/2599 Copyright (c) 2025 Wahidah Suryani, Andries Kango

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/6388 2025-06-20T08:48:35Z fa:ART

Self-Knowledge and Divine Knowledge in The Thought of Ayatullah Hasan Zadeh Amuli English English Irawan, Redi Tajik, Abol Fazl Self-Knowledge Knowledge Of God Hasan Zadeh Amuli Philosophy Mysticsm Penelitian ini mengkaji secara kritis hubungan antara ma'rifat al-nafs (pengetahuan tentang diri) dan ma'rifat Allah (pengetahuan tentang Tuhan) dalam pemikiran Hasan Zadeh Amuli, seorang pemikir Iran kontemporer yang memadukan tradisi filsafat Islam, irfan, dan tafsir Al-Qur'an. Berdasarkan hadis “man 'arafa nafsahu faqad 'arafa rabbahu,” Amuli tidak hanya menjadikannya sebagai landasan spiritual, tetapi juga sebagai landasan ontologis yang menghubungkan struktur eksistensi manusia dengan manifestasi Ilahi. Melalui pendekatan hikmah ilahiyyah dan irfan teoritis, ia menjelaskan bahwa hakikat diri manusia merupakan cerminan Tuhan; dengan demikian, jalan menuju ma'rifatullah bukanlah melalui penyangkalan dunia, tetapi melalui penyaksian kedalaman eksistensi diri. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri argumen filosofis dan irfani yang digunakan oleh Amuli, khususnya konsep Insan kamil. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif-hermeneutik dan analisis tekstual karya-karya Amuli, temuan penelitian ini menunjukkan bahwa ma'rifat al-nafs merupakan jalan epistemologis dan ontologis menuju Tuhan, sekaligus membuka cakrawala pemahaman baru dalam kajian irfan teoritis dan spiritualitas Islam kontemporer. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6388 10.30603/jf.v22i1.6388 Farabi; Vol. 22 No. 1 (2025): Farabi; 61-79 Farabi; Vol 22 No 1 (2025): Farabi; 61-79 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6388/2790 Copyright (c) 2025 Redi Irawan

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/6403 2025-06-20T08:48:35Z fa:ART

Mistisisme Islam Wali Songo Islamic Mysticism of Wali Songo Muhajirin, Muhajirin Mahmuddin Santalia, Indo Nafis, Andi Ahmad Zahri Wali Songo Tasawuf Mistitisme Islam Budaya Jawa Wali Songo Tasawuf Mistisisme Islam Budaya Jawa This research explores the mystical dimension in the da'wah (Islamic missionary) strategy of Wali Songo, a group of prominent Islamic figures in the history of Islamization in Java. The study investigates how Sufi elements and mysticism were integrated into cultural expressions to support the dissemination of Islamic teachings. The research was motivated by the need to understand the success of Wali Songo's inclusive approach, especially in engaging local belief systems and cultural traditions. This study employed a qualitative approach using descriptive-analytical methods. Data were collected from classical texts, folklore, and previous research on Wali Songo. The findings show that Wali Songo's da'wah extensively adopted Sufi practices such as dhikr, wirid, and the use of spiritual symbols. They reinterpreted local cultural expressions—like wayang performances, gamelan, and traditional ceremonies—as Islamic mediums. The cultural accommodation strategy, especially by figures such as Sunan Kalijaga, reveals a sophisticated understanding of local wisdom and the effective contextualization of Islamic teachings. Penelitian ini mengeksplorasi dimensi mistik dalam strategi dakwah Wali Songo, sekelompok tokoh Islam terkemuka dalam sejarah Islamisasi di Jawa. Studi ini menelusuri bagaimana unsur-unsur tasawuf dan mistisisme diintegrasikan ke dalam ekspresi budaya guna mendukung penyebaran ajaran Islam. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kebutuhan untuk memahami keberhasilan pendekatan inklusif Wali Songo, khususnya dalam merangkul sistem kepercayaan lokal dan tradisi budaya masyarakat. Studi ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif-analitis. Data dikumpulkan dari teks-teks klasik, folklor, dan hasil-hasil penelitian terdahulu mengenai Wali Songo. Temuan menunjukkan bahwa dakwah Wali Songo secara luas mengadopsi praktik sufistik seperti dzikir, wirid, serta penggunaan simbol-simbol spiritual. Mereka mereinterpretasi ekspresi budaya lokal—seperti pertunjukan wayang, gamelan, dan upacara tradisional—sebagai medium dakwah Islam. Strategi akomodasi budaya, khususnya yang dilakukan oleh tokoh seperti Sunan Kalijaga, mencerminkan pemahaman yang mendalam terhadap kearifan lokal dan kontekstualisasi ajaran Islam yang efektif. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6403 10.30603/jf.v22i1.6403 Farabi; Vol. 22 No. 1 (2025): Farabi; 47-60 Farabi; Vol 22 No 1 (2025): Farabi; 47-60 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6403/2789 Copyright (c) 2025 Muhajirin Muhajirin, Mahmuddin, Indo Santalia, Andi Ahmad Zahri Nafis

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/6531 2025-06-27T10:36:48Z fa:ART

Peningkatan Ecoliteracy Siswa Sekolah Dasar Melalui Program Pengabdian Masyarakat: - Eco-literasi PENINGKATAN ECOLITERACY SISWA SEKOLAH DASAR MELALUI PROGRAM PENGABDIAN MASYARAKAT : - I Made, Putrawan P2M Pre-Post Test Eco-literacy Nation-Leaders eco-literacy The development process around the world is faced with a dilemma, namely whether development keep going continued, consider the impact it causes, namely damaging environment. One proof is and more it's hot earth's temperature as a result of clearing forests for the sake of generating development various crisis environments is one of them is global warming. This is thought to be caused by the "ignorance" factor of world leaders about concepts-based ecology. Therefore, giving knowledge and understanding since early to generation young people, especially students, about concepts based on “eco-literacy,” is urgent to do. Based on this thought, it is necessary to implement the activity in the form of devotion in society (P2M), especially for students in Elementary School, to improve eco-literacy through delivery in the form instructional pack. One of the methods to evaluate the success of a service program public is based on the evaluation initial (before the program is implemented) compared to the results end (after the program is done), so it looks at whether there is improvement in a way significant or not. If there is, then can it be said that the P2M program was successful? The methods applied are, at the beginning of activities, visiting the school, then the team giving an explanation and then giving test pre-test to the students, and then sharing a small book called learning package about eco-literacy. After around one-half month, with the students' estimates already reading the learning package contents, the team came back to class and provided a post-test. The difference between the two tests found there was an improvement in students' eco-literacy significantly, so it can be concluded that the P2M program implemented was successful. Based on this activity, recommendations could be delivered that in every learning, teachers are asked to always tuck in basic concepts, for early use to improve students’ eco-literacy, therefore, in the future, they are the ones who will become national leaders. Perkembangan pembangunan di seluruh dunia dihadapkan pada dilema yakni apakah pembangunan terus dilanjutkan, mengingat dampak yang ditimbulkannya yakni kerusakan lingkungan. Salah satu bukti adalah makin panasnya temperatur bumi sebagai akibat dari pembabatan hutan demi pembangunan yang menimbulkan berbagai krisis lingkungan salah satunya adalah pemanasan global. Hal ini diduga disebabkan oleh faktor “ignorance” para pemimpin dunia tentang konsep-konsep dasar ekologi. Karena itu, memberikan pengetahuan dan pemahaman sejak dini kepada generasi muda, khususnya para siswa, tentang konsep-konsep dasar tersebut melalui “ecoliteracy,” mendesak untuk dilakukan. Atas dasar pemikiran ini, perlu dilaksanakan kegiatan dalam bentuk pengabdian pada  masyarakat (P2M), terutama bagi siswa-siswa Sekolah Dasar, guna meningkatkan ecoliteracy melalui penyampaian dalam bentuk paket instruksional. Salah satu cara mengevaluasi keberhasilan suatu program pengabdian masyarakat adalah berdasarkan penilaian awal (sebelum program diterapkan) dibandingkan dengan hasil akhir (setelah program dilakukan), sehingga tampak apakah terdapat peningkatan secara signifikan atau tidak. Apabila ada, maka dapat dikatakan bahwa program P2M berhasil. Metode yang diterapkan adalah, pada awal kegiatan, mendatangi sekolah, lalu tim memberikan penjelasan dan kemudian memberikan tes awal (pre-test) kepada para siswa, lalu membagikan buku kecil yang disebut paket pembelajaran ecoliteracy. Setelah sekitar satu setengah bulan, dengan perkiraan para siswa sudah membaca isi paket pembelajaran tersebut, kemudian tim mendatnagi lagi kelas tersebut untuk memberikan tes akhir (post-test). Kedua selisih hasil tes tersebut diuji dan ditemukan terdapat peningkatan ecoliteracy siswa secara signifikan, sehingga dapat disimpulkan bahwa program P2M yang dilaksanakan telah berhasil. Berdasarkan kegiatan ini dapat disampaikan rekomendasi agar dalam setiap pembelajaran apa pun, para guru diminta untuk selalu menyelipkan konsep-konsep dasar secara dini, sehingga dapat digunakan untuk meningkatkan ecoliteracy para siswa, demi merekalah yang akan menjadi pemimpin bangsa di masa depan.   Kata Kunci: Eco-literacy, P2M, pre dan post-test, dan pemimpin bangsa   LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6531 10.30603/jf.v22i1.6531 Farabi; Vol. 22 No. 1 (2025): Farabi; 102-134 Farabi; Vol 22 No 1 (2025): Farabi; 102-134 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i1 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/6531/2796 Copyright (c) 2025 Putrawan I Made

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/7582 2026-01-12T11:15:30Z fa:ART

Hijrah anak Punk pada Komunitas Bikers Subuhan Kotamobagu Mustamin, Kamaruddin Macpal, Sunandar Maulasa, Aisma Anak Punk Hijrah Bikers Subuhan Tindakan Sosial Street children, including punk youth, are often associated with negative social stigmas such as delinquency, deviance, and public disorder. However, this generalization does not fully capture the lived experiences of punk youth, particularly those involved in the Bikers Subuhan Community in Kotamobagu. This study aims to examine the hijrah process, the factors motivating it, and the transformation of religious behavior among punk youth after joining the community. Employing a qualitative method with a phenomenological approach, this research focuses on the subjective experiences and meanings constructed by the participants. Data were collected through in-depth interviews, participant observation, and documentation, involving former punk youth as primary informants, as well as community leaders and residents as supporting informants. The findings reveal that hijrah is understood as a multilayered and ongoing spiritual transformation, encompassing i‘tiqadiyah hijrah (realignment of faith and intention), fikriyah hijrah (transformation of mindset), syu‘uriyyah hijrah (shifts in preferences and lifestyles), and sulukiyyah hijrah (moral and behavioral transformation). This process unfolds gradually through personal experiences, emotional struggles, and strong community support. Analysis based on Max Weber’s theory of social action indicates that post-hijrah behavioral changes are shaped by the interplay of instrumental rationality, value-oriented rationality, traditional action, and affective action. The study concludes that hijrah among marginalized groups is not merely a symbolic change but a profound reconstruction of identity, life orientation, and social relations, contributing to the strengthening of religious commitment and community solidarity. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2022-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/7582 10.30603/jf.v19i2.7582 Farabi; Vol. 19 No. 2 (2022): Farabi; 230 - 250 Farabi; Vol 19 No 2 (2022): Farabi; 230 - 250 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v19i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/7582/3026 Copyright (c) 2026 Kamaruddin Mustamin, Sunandar Macpal, Aisma Maulasa

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/7771 2026-05-04T01:36:36Z fa:ART

Dimensi Syifa (Penyembuhan) dalam Al Qur'an dan Khasiat Guraka Sebagai Minuman Tradisional Maluku Utara DIMENSI SYIFA' (PENYEMBUHAN) DALAM AL-QURAN DAN KHASIAT GURAKA SEBAGAI MINUMAN TRADISIONAL MALUKU UTARA tawang, Salehuddin Mattawang Sulaeman Dardirie, Achmad Amri, Muhammad Saefuddin, A'raf syifa al-Quran Guraka Pengobatan Tradisional Syifa Al quran Guraka Pengobatan Tradisional Kearifan Lokal This study examines the dimension of syifa' (healing) in the Quran and its relevance to the properties of Guraka as a traditional beverage of North Maluku. The Quran mentions the concept of syifa' in six verses, which scholars understand as holistic healing encompassing spiritual, psychological, and physical dimensions. This qualitative research employs the tafsir maudhui (thematic exegesis) method combined with an ethnographic approach, with primary data sources consisting of classical commentaries (al-Thabari, Ibn Katsir, al-Qurthubi, al-Razi) and contemporary ones (Sayyid Quthb, Hamka, M. Quraish Shihab, Wahbah al-Zuhaili), as well as field data from North Maluku. The findings reveal: (1) the concept of syifa' in the Quran is holistic and integrative in nature; (2) Guraka has a strong pharmacological basis, with bioactive compounds proven to possess analgesic, antioxidant, and anti-inflammatory effects; (3) there exists a theological coherence between Quranic syifa' and the Guraka tradition, which integrates al-dawa' (herbal medicine), al-du'a' (prayer), and al-tawakkul (complete reliance upon Allah). This study proposes the paradigm of "Syifa' Rooted in Local Wisdom" as an academic contribution to the development of Islamic-Nusantara health theology. Penelitian ini mengkaji dimensi syifa' (penyembuhan) dalam Al-Quran dan relevansinya dengan khasiat Guraka sebagai minuman tradisional Maluku Utara. Al-Quran menyebut konsep syifa' dalam enam ayat yang dipahami para ulama sebagai penyembuhan holistik mencakup dimensi spiritual, psikologis, dan fisik. Penelitian kualitatif ini menggunakan metode tafsir maudhui (tematik) yang dikombinasikan dengan pendekatan etnografi, dengan sumber data primer berupa kitab-kitab tafsir klasik (al-Thabari, Ibn Katsir, al-Qurthubi, al-Razi) dan kontemporer (Sayyid Quthb, Hamka, M. Quraish Shihab, Wahbah al-Zuhaili), serta data lapangan dari Maluku Utara. Hasil penelitian menunjukkan: (1) konsep syifa' dalam Al-Quran bersifat holistik-integratif; (2) Guraka memiliki basis farmakologis kuat dengan kandungan senyawa bioaktif yang terbukti memiliki efek analgesik, antioksidan, dan anti-inflamasi; (3) terdapat koherensi teologis antara syifa' Al-Quran dengan tradisi Guraka yang mengintegrasikan al-dawa' (obat herbal), al-du'a' (doa), dan al-tawakkul (berserah kepada Allah). Penelitian ini menawarkan paradigma "Syifa' Berbasis Kearifan Lokal" sebagai kontribusi akademis bagi pengembangan teologi kesehatan Islam-Nusantara. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/7771 10.30603/jf.v22i2.7771 Farabi; Vol. 22 No. 2 (2025): Farabi; 135-149 Farabi; Vol 22 No 2 (2025): Farabi; 135-149 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/7771/3173 Copyright (c) 2026 Salehuddin Mattawang tawang, Sulaeman, Achmad Dardirie, Muhammad Amri, A'raf Saefuddin

oai:ojs2.journal.iaingorontalo.ac.id:article/7791 2026-05-04T03:55:43Z fa:ART

Komunikasi Interpersonal Mahasiswa Bercadar: Pola Interaksi dan Hambatan Komunikasi Komunikasi Interpersonal Mahasiswi Bercadar: Pola Interaksi dan Hambatan Komunikasi Talalu, Taufik R Novia, Reni Nurdin Meilani, Risky Nia Umbo, Alfin interpersonal communication veiled female students communication barriers social interaction komunikasi interpersonal mahasiswi bercadar hambatan komunikasi interaksi sosial The phenomenon of veiled female students in higher education is an important subject of study because it often gives rise to various social perceptions in campus interactions. This study aims to examine the interpersonal communication between veiled female students, non-veiled female students, and the opposite sex, as well as to identify the barriers that emerge in the communication process. This research employed a qualitative approach at the State Islamic Institute of Sultan Amai Gorontalo. Informants were selected using the snowball sampling technique. Data were collected through semi-structured interviews and observation, and were analyzed descriptively using a qualitative approach. The findings show that the interpersonal communication of veiled female students is contextual and adaptive. In interactions with non-veiled female students, communication tends to be carried out carefully in order to maintain comfort and avoid misunderstandings. Meanwhile, communication with the opposite sex tends to be more limited, conducted only when necessary, and oriented toward clear purposes. The barriers to communication include difficulties in interpreting facial expressions, unclear voice delivery, and differences in the interlocutors’ experiences. Fenomena mahasiswi bercadar di perguruan tinggi menarik dikaji karena kerap memunculkan beragam persepsi sosial dalam interaksi kampus. Penelitian ini bertujuan mengetahui komunikasi interpersonal antara mahasiswi bercadar dengan mahasiswi non-cadar dan lawan jenis, serta mengidentifikasi hambatan yang muncul dalam proses tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif di Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo. Informan dipilih melalui teknik snowball sampling. Data dikumpulkan melalui wawancara semi terstruktur dan observasi, lalu dianalisis secara deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunikasi interpersonal mahasiswi bercadar berlangsung secara kontekstual dan adaptif. Dalam interaksi dengan mahasiswi non-cadar, komunikasi cenderung dilakukan secara hati-hati untuk menjaga kenyamanan dan menghindari kesalahpahaman. Sementara itu, komunikasi dengan lawan jenis berlangsung lebih terbatas, seperlunya, dan berorientasi pada tujuan yang jelas. Hambatan komunikasi meliputi kesulitan memahami ekspresi wajah, suara yang kurang terdengar jelas, dan perbedaan pengalaman lawan bicara. LPPM IAIN Sultan Amai Gorontalo 2025-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/7791 10.30603/jf.v22i2.7791 Farabi; Vol. 22 No. 2 (2025): Farabi; 150-161 Farabi; Vol 22 No 2 (2025): Farabi; 150-161 2442-8264 1907-0993 10.30603/jf.v22i2 eng https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/7791/3174 Copyright (c) 2026 Taufik R Talalu, Reni Novia, Nurdin, Risky Nia Meilani, Alfin Umbo