Antropologi Konsumsi: Negosiasi Identitas Muslimah dan Komodifikasi Jilbab Fashion di Lingkungan Kampus IAIN Sultan Amai, Gorontalo
DOI:
https://doi.org/10.30603/jf.v23i1.7885Kata Kunci:
Consumption Anthropology, Fashion Hijab, Identity Negotiation, Commodification of Religion, .Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan dialektika kompleks antara intervensi regulasi kode etik kampus Islam, tekanan tren komodifikasi jilbab fashion global yang modern-sekular, serta bertahannya nilai-nilai tradisi keagamaan lokal Gorontalo. Fokus studi ini diarahkan pada analisis antropologi konsumsi mengenai bagaimana mahasiswi di daerah non-metropolitan melakukan negosiasi identitas di tengah pengawasan moral kelembagaan yang ketat. Dalam masyarakat Muslim kontemporer, jilbab yang secara historis merupakan instrumen teologis absolut kini mengalami desakralisasi akibat penetrasi kapitalisme pasar. Fenomena ini melahirkan subkultur "Islam fashion" di mana jilbab bergeser menjadi komoditas gaya hidup penanda stratifikasi ekonomi. Di IAIN Sultan Amai Gorontalo—sebuah institusi dengan regulasi kode etik berbusana muslimah yang ketat sekaligus berada di wilayah dengan falsafah adat religius yang kuat—ruang akademik mengalami spasialisasi baru menjadi arena pertunjukan mode informal bagi mahasiswi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain etnografi. Pengumpulan data primer dilakukan melalui observasi partisipatif mikro-sosiologis di berbagai area kampus dan toko busana, serta wawancara mendalam semi-terstruktur terhadap mahasiswi pengguna jilbab fashion, dosen, dan Dewan Kehormatan Kode Etik. Analisis data dioperasikan menggunakan pisau analisis sosiologi kritis Pierre Bourdieu yang mencakup konsep habitus, modal (ekonomi, budaya, sosial, simbolik), dan ranah. Hasil penelitian menunjukkan adanya ketegangan antara aturan institusi dan realitas visual di lapangan. Meskipun penggunaan cadar sempat melonjak pada periode 2016–2017 , lanskap visual saat ini didominasi oleh penggunaan jilbab fashion kontemporer. Melalui "kepatuhan taktis" (tactical compliance), mahasiswi memanipulasi penggunaan jas almamater formal dengan hijab modis. Praktik ini melahirkan konstruksi identitas Muslimah hibrida yang menjembatani kesalehan doktrinal, kepatuhan administratif, dan eksistensi estetis kaum muda di ruang akademik.
Referensi
Aceng Sa’dullah, Ahmad Samau’al. Komodifikasi Jilbab:Antara Kesalehan dan Fesyen. Jurnal Lentera. Vol. 1No. 2(2023): 139-151. https://ojs.uninus.ac.id/LANTERA/article/view/2708/1514. DOI:https://doi.org/10.30999/lantera.v2i1.2708
Agatha Lola Margareta, M Jadid Khadavi. Hijab, Identitas, dan Religiusitas Konstruksi Makna dan Praktik Keberagamaan Mahasiswi di Kampus Islam. Peradaban Journal of Religion and Society. Vol. 4 No. 2. 141-154. 2025. https://jurnal.peradabanpublishing.com/index.php/PJRS/article/view/327. DOI: https://doi.org/10.59001/pjrs.v4i2.327
Bourdieu, P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. London, Routledge, 1984
Dylan Riley. Bourdieu's Class Theory. Catalyst. Vol. 1 (2): 108-136. https://sociology.berkeley.edu/sites/default/files/faculty/Riley/BourdieuClassTheory.pdf (acsesed 23 April, 2026).e
Hasyim Mahmud Wantu, Zohra Yasin, Rahmin Talib Husain, Fatimah Djafar. Education and Learning Strategies of IAIN Sultan Amai Gorontalo and the State University of Gorontalo in Efforts to Preserve the Local Islamic Culturof Gorontalo. International Journal of Social Science and Human. International Journal of Social Science and Human. 5 (11, 2022). https://ijsshr.in/v5i11/54.php. DOI : https://doi.org/10.47191/ijsshr/v5-i11-54
Hatim Badu Pakuna. Fenomena Komunitas Berjilbab; Antara Ketaatan Dan Fashion. Jurnal Farabi. Vol. 11 No. 2 (2014. 124-134. https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/78.
Indra Latif Syaepu, M. Sauki. "Komodifikasi Agama: Islam Fashion Sebagai Gaya Hidup Di." Communicative: Jurnal Lmu Komunikasi Dan Dakwah. 4, no. 4 (2014): 149-163.
Nasywa Nabila Rhifand. Performativitas Muslimah Style sebagai Strategi Dramaturgi Mahasiswi dalam Pencarian Social-Esteem di Media Sosial. . Jayapangus Press Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora. Volume 9 Nomor 2 (2026). 46-54. https://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/ganaya/article/view/5324. DOI: https://doi.org/10.37329/ganaya.v9i2.5324
Mtshali, Marya Thembi. "Racial Heterosexual Habitus" and Management of Racial Education Discussions Within Black Female/White Male Romantic Relationships. Sociological Forum, 2023, v. 38, n. 2. P. 419. https://www.ebsco.com/articles/sociology/32ae6118-ca09-5e87-92bc-67c28181bd02/racial-heterosexual-habitus-and-management-of-racial-education-discussions-within-black-female-white-male-romantic-relationships-sup-1-sup. DOI:10.1111/socf.12887
Pramidazzura Alifa Rifqi. Islamic Femininity and Hijab Fashion: Negotiating Identity between Religiosity and Modernity in Indonesia. Kamara Journal. https://jurnal-ilcaagam.com/index.php/KJ/article/view/478. DOI: https://doi.org/10.62872/kj.v2i3.478
Sadida Aslama, Titania Putri Utami, Tsaqifa Muzhafaroh. Busana Islami Sebagai Praktik Religius Dan Fenomena Sosial Dalam Kehidupan Modern. Mamba’ul ‘Ulum, Vol. 21, No. 2, Oktober 2025: 223-23. https://jurnal.iimsurakarta.ac.id/index.php/mu/article/view/9315. DOI: https://doi.org/10.54090/mu.931
Siti Khadijah. Commodification of religion and islamic cultural industry through social media” Islamic Perspective on Communication and Psychologi”. 2 (1) 46-55. https://journal-iasssf.com/index.php/IPERCOP/article/view/1644. DOI: https://doi.org/10.61511/ipercop.v2i1.2025.1644
Zerrin Karakavak, Tuğba Özbölük. When modesty meets fashion: how social media and influencers change the meaning of hijab. Journal of Islamic Marketing (2023) 14 (11): 2907–2927. https://www.emerald.com/jima/article-abstract/14/11/2907/209366/When-modesty-meets-fashion-how-social-media-and?redirectedFrom=fulltext. https://doi.org/10.1108/JIMA-05-2021-0152
